“色不异空，空不异色”，烦恼是色亦是空，纠结不纠结看自己。

一花一世界，一叶一菩提

昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，步往极乐不过一花、一念、一微笑。 可见于微末处亦可观得大智慧，一瞬之间亦可的永恒，一世尘缘便结于那微微一笑，一念之间便是天与地之别。 然则世人见知有崖，而本心却无极限。当心澄宁静时，便可不纠结于表相，不执着于认知，观一草便可得一天堂，握一砂即握一方极乐；灵魂若是自由的，便可乘风扶摇，观北冥游鱼，随大鹏南徙，天地之大，万法自如。 

“禅、净双修”的永明大师，是如何融会“佛法的两极”呢？

二零二三 卯兔年 二月廿六 永明法师圆寂日

绝美意境 | 山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

应无所住 而生其心——不执着，就能悠然自在

禅宗云：人人皆有佛性，本心便是佛性。“人性本净”“自性常清静”，清净的本性本应是纯真无烦恼，流转挥洒自如的。然而当起了分别心，起了执着心，本心便为外界的挂碍所桎梏，烦恼、痛苦、焦虑便因此而生。何谓分别心？是非善恶，美丑喜恶，有无信仰，学历高低…将事物比较判断，定优劣高下皆是分别心。何谓执着？放不下，挣不脱，困缚其中，便是执着。纠结回报的付出是执着，在意他人的看法是执着，苦恼过去的遗憾、焦虑将来的未

三界唯心 万法唯识—积极心态塑造美好世界

我们眼中的世界真的是客观世界的本来面目么？不！我们身处其中的世界，不过是不过是感官经验所塑造出来的表象罢了。我们所认识的、看见的、体验到的一切，也往往受到太多认知和情绪的影响。 因此，当有人问起：这世界美好么？不管答案是“是”，还是“否”。体现的皆是你对这世界的认知。美好的，是你内心体验，不美好的，亦是你内心的感受。 而心态，正是决定这一切的关键。常言道“佛眼见佛”而积极的心态，可以为你塑

禅宗说人人有佛性，那么成佛又是什么体验呢？

佛学与电影Buddhism and Film人人皆有佛性！这是禅宗的观点，并且于禅宗来说，修行有十万八千法门，人人皆可因循自己的特性来寻找适合自己的法门。就如禅宗本无顿悟和渐悟之别，六祖惠能曾云：“法无顿渐，人有利顿。”识本心 见本性、因此有人青灯古佛，隐遁尘寰；亦有人修“生活禅”，红尘中了悟；更有人放下屠刀，便顿悟成佛。修行法门有别，但终究是为了“识自本心，见自本性”，而这本性便是佛性。然而随着科技的发展，时代的

禅宗说人人有佛性，那么成佛又是什么体验呢？

佛学与电影Buddhism and Film人人皆有佛性！这是禅宗的观点，并且于禅宗来说，修行有十万八千法门，人人皆可因循自己的特性来寻找适合自己的法门。就如禅宗本无顿悟和渐悟之别，六祖惠能曾云：“法无顿渐，人有利顿。”识本心 见本性、因此有人青灯古佛，隐遁尘寰；亦有人修“生活禅”，红尘中了悟；更有人放下屠刀，便顿悟成佛。修行法门有别，但终究是为了“识自本心，见自本性”，而这本性便是佛性。然而随着科技的发展，时代的

量子物理学完美的印证“空不异色，色不异空”，佛法与科学竟完美融洽了

大行菩萨行大愿，贵在“念念相续，无有间断”！

二零二三毛兔年 二月廿一 普贤菩萨圣诞

观音名字来由，竟是为了避皇帝名讳

二零二三 卯兔年 二月十九 观音圣诞日

佛教的“中道”与儒家的“中庸”还搞不懂？这么说不就很清楚啦！

烦恼不过都是自寻的，若心不动，何来风动幡动！

不是风动，不是幡动，是仁者心动！

老子真是李唐先祖？还教导过孔子？

比陆羽早500年的“江南茶圣”竟是道家天师。

二零二三 卯兔年 二月十三 葛真君圣诞

惊雷震动暖春归，桃花灼灼甘食宜——惊蛰，三宜三忌

二零二三 卯兔年 二月十五 惊蛰节气