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一扇扇传统中式窗户，犹如一部微缩的中国建筑史与生活美学史。它们从实用的牖、囱出发，逐步演变为功能与审美高度结合的艺术品，默默诉说着古人的智慧与对美好生活的追求。
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个能力相对平庸但正直有德的人还是可以在基层发挥自己的能力，成为团队发展的基石。但一个能力卓越，德行有亏的人，则可能对团队造成不可挽救的损失。
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人道先兵”是有助于理解我们的和平发展道路的。我们“坚持走和平发展的道路，但决不放弃正当权益，绝不牺牲国家利益。”这便是我们的战略立场，这也说明了强大的自卫能力与和平的发展意愿并非矛盾，而是相辅相成的。
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由明代宗贿赂内阁大臣可以看出，旧时所谓的“皇权至上”也并不意味着帝王就可以随心所欲了。很多时候，帝王的权柄恰恰是在与文管集团的不断博弈中实现的，当皇帝试图越界时，那么皇权也有可能遭受反噬。
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古今中外大国竞争的最高境界便是“形人而我无形”，通过非军事手段改变双方力量的对比。而往往战争胜负的关键不在不在于一时一地的得失，而在于谁的经济结构更健康、谁的科技树更高、谁的社会更团结稳定、谁的战略更具耐心和智慧。
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月洞门所体现的是典型的中式审美，它将代表圆融通达的元素符号“圆”和谐完美的融入了园林景观中。
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困卦六爻皆身处困境，然后皆有自己不同受困原因，和应对方式。这又应了常言所说的“越是在困境中，越能看出一个人的本质”。
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正所谓是金子总会发光。刘仁轨虽仕途坎坷，到了60岁才第一次领兵打仗，却能及时抓住机遇。只能说他的成功并非偶然而在于其厚积薄发，和独特的个人特质。
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养生之道，法于阴阳。真正的健康，是读懂四时更迭后的从容应答。
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唯有在剥时知“硕果不食”并坚守正道，保存希望；在“复”时，当行“不远复”，敦厚笃实，稳步前行。才能在个人修养、组织管理乃至国家治理中，洞察时势，把握机枢，从容应对盛衰之变。
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即便在“君要臣死成不得不死”的时代，君臣之间并非单向的命令与服从的关系，还基于规则和利益的动态博弈关系。一旦共识破裂，那么交易变成了最后的手段了。
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在自然界中唯有顺应自然规律才能茁壮而繁盛，而在人事中，一样需要顺应事物发展的客观规律才能畅通顺遂，这便是所谓的升卦之道。
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中国传统的商道便是极为看重为人之道，在国人的认知其实做生意往往本质就是在做人。
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不管是“天子守国门”还是“国君死社稷”，所体现的都是古人早已有了权力与责任是等值的观念。
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张廷玉的失败其实体现了皇权对臣子的绝对压制，整个过程更是完美地体现了清代皇权的运作逻辑：当需要时可将臣子捧上神坛，但不再需要时亦可轻易摧毁。
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越是年代久远的诗文，若用闽南语读起来，就会发现比普通话来读更押韵。
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