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傩戏并非静态的“遗产”。这个穿越千年的文化瑰宝，它不仅仅是中国戏曲的活化石，更是汇聚了民间信仰、道德规范、艺术审美等多元民族文化生动体现，跨越了数千年依旧在当代中焕发着独特的魅力，体现着重要的价值。
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河图与洛书或许就是文字还未普及时，先人们记录当时最高智慧成果的方式。因此，若说河图与洛书是《周易》智慧的源头，甚至是中华文化的源头，似乎也并没有毛病。
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中国的传统建筑可谓是美学与实用价值最完美融合的结果。不单单从整体造型上体现出其端庄大气与华美富丽的气象，在细节上每个部件都有其细致精巧之处。
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常言道好马不吃回头草，但若回头是正道，为什么依旧很多会为此纠结自困呢。究其根源还是知错容易认错难，认错了之后再回归正道亦是需要莫大的勇气。因此复卦六爻所鼓励的便是这种知错能回头的勇气。
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京杭大运河并非由杨广所修建，而是在其手中进一步地疏通体系化。
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其实若要细究，城隍亦属中国先祖崇拜和英雄崇拜的另一种体现方式。亦是，中国人自古以来，天人合一理念的体现。
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所谓养生大道，不过是在恰当的时间，做恰当的事。
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自古以来就深受国人们的喜爱。不仅仅因为莲花代表着纯洁与吉祥，周敦颐的一篇《爱莲说》更将对莲花的喜爱上升到了对出淤泥而不染品质，洁身自好而自守的赞赏的高度。这使得莲花在国人的心目中拥有者更为深刻而丰富的意涵，因此对莲花纹理的喜爱与应用也就相当普遍了。
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这便是剥卦所要面对的困境，其关键就在于“逆取顺守”。毕竟小人得志必然忘形，善良的人只要守护好自己的初心寻求自保，等到小人开始忘形时，就是他们自取灭亡的开端。
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自古端午便与舍生取义的民族精神结下不解之缘，人们传唱英雄的节气，祭奠不屈抗争的义士，是为记取安平盛世的不易，更为珍惜当下的和平幸福，也为祈求安康，祈平顺，祈国泰民安，祈山河无恙。
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香囊，历史上又称花囊、容臭，因为早期的香囊往往装着各种香花，或是香料佩戴身上，正如《离骚》中所云：“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”当时的香囊多是在绸布制成的小囊袋中放入辟芷、秋兰之类的香花，或是雄黄、熏草、艾叶等香料。据传，随身佩戴可以辟邪，而古人往往也拿来作为定情信物使用，亦是对心爱的人美好的祝愿。
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样式雷流传下来的大量图文和烫样正好弥补了中国古典建筑“见物不见图”的不足。使得中国古典建筑的文化理念和深刻内涵足以彰显。
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往往越是简易，便越接近事物背后，最核心的规律和道理。
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中国的远古史是层累所造成的，当时代越晚，当时所相信的古史也就越长。
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人生就像一场永不停息的棋局，每一步都充满变数，但只要我们懂得变化的规律，保持应变的能力，坚守内心的正道，就能在人生的棋局中走出精彩的一局。
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文王创作《周易》探究事物背后的客观规律以寻求翦商的可能性，可见《周易》是中华文化史上第一部探究事物 发展规律的书籍。
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