智慧不仅仅用来学习，而学也要致用，否则智慧便没有存在的意义。
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心藏馆，源自：生如芥子，心藏须弥。喻意：认识自己的渺小微 不足道处，意识到了自己伟大处，觉悟到无限永恒的存在及无比敬畏 向往。 人世间万物众生，乃至我们的环境、地球、太阳系宇宙就如微尘存在着。不同维度的认知而已，就如我们主客观认知中的微尘、蚂蚁等。在不同维度认知我们自己，就似微尘蚂蚁。渺小微不足道，固任 何盲目自大，偏执于世间万物和情感不可取。应在当下相应的环境认真活着。心藏万物即精神灵魂自由，
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道家庄子有句名言：以隋候之珠，弹千仭之雀。记录在《庄子·让 王》里，全句是:“今且有人于此,以隋侯之珠弹千仞之雀,世必笑之, 是何也?则其所用者重,而所要者轻也。这句话的大意是:如果现在有 人把隋侯的宝珠，把它当普通弹丸来用，来弹射高飞在天的鸟雀，是 会被世人笑话的。这是为什么呢，就在于他付出珍贵重大的代价，而 追求得到的不过是营头小利，这是得不偿失的。（隋候的宝珠，是与 和氏壁齐名的、价值连城的宝贝。）
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儒家治世，道家治身，佛家治心。 儒家：五伦等，是人与人的社会关系 ，即入世。 道家：天人合一是人与自然的关系，即出世。 佛家：讲求调理人与自然、社会的“互存关系”即出世又入世。 一．儒家因果 儒家 五伦即人伦，主张修身齐家，治国平天下。 人生一世要干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋。所谓立德、 立功、立言，为天下立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太 平。 儒家人伦
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菩萨是菩提萨埵的简称，菩提是觉，智道的意思。萨埵众生，有情的意思。 菩萨即觉悟的有情众生。 佛法核心之一：众生平等。 佛是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。这是佛教特殊性：佛是众生，众生是 佛。众生平等。 佛法另一核心：自利、自悟、出离六道轮回，得菩萨道。利他、悟他、普渡 众生得佛道。 所谓众生见山是山，佛也见山是山。此山非彼山，此见非彼见而已。通俗而言，佛是众生通过自身修行及感应自
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现代人对佛法常有两种偏见：一种认为佛法无所不能，上到科学研究，下到 生活起居，都认为跟佛法有关系；第二种认为佛法是迷信，甚至百无一用。那么， 究竟应该怎样更好的看待和理解佛法呢？君寅觉得有一则典故，精妙地回答了这个问题。 唐朝有位鸟窠道林禅师，他自幼出家，后成为一代高僧。他的法号由来，非 常有趣：他见山间松林掩映，一棵古树枝繁叶茂，便在树上盖了草庵居住。所以， 人们称他为“鸟窠道林禅师”，又昵称其
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当中国传统文化与海归文创相遇，将碰撞出怎样的火花? 归去来兮，最恋是中国。福州君寅文化传播有限公司，以“不忘初心绽芳华 引 领国潮新文创”为己任，以文化自信赋能民族品牌，开启东方美学·中国文创梦工 场。公司以中华文化为体系支撑：以“佛”为根，“道”为干，“儒”为花果， 深耕文创产业，努力制作精神食粮的文创 IP 产品，集设计、生产、销售于一体的 文化企业。 公司旗下有“璞因挲果”文创品牌。“璞因挲果”即
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常常听到有同学说自己是佛道两系少年。所谓佛系就是：关我啥事。 道系就是:“关你啥事“。佛道两系是指“关咱俩啥事。”佛道两系真是这 样的吗?今天君寅就和大家一起来分享下佛道儒三系正道少年的对佛道儒 “正经”解读。 以佛治心，就是处理好自己与心灵的关系。 以道养身，处理好自己与自然/健康的关系。 以儒治世，处理好自己与他人的关系。 以佛修心，修的是一颗“平常心”。人生实苦，生老病死，怨憎会，
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我们往往听过很多道理，却仍然过不好这一生。 常常有人说：孝顺父母，道理我懂，但具体到实际中，我就“迷惘”了。 年少时.苦陷学业 等我考上大学找个好工作赚钱孝敬父母。青年时.成家立业 结婚创业买房买车，无奈“坑爹啃老”。中年时.功成名就 终于有钱有闲可以尽孝了，却往往陷入“子欲养而亲不在”的遗憾。君寅翻遍所有的典籍，发现：孝顺父母，不仅是体现在金钱物质层面。在佛教里，讲到孝顺父母，
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