不比较，无分别心，人生自然也就自在幸福了！

“你看，邻居家的小梅，这次又考了个班级第一？”“看人家隔壁的小志，这次作文比赛拿了个三等奖呢~”“看人家王叔叔家的轩子，这次都考上省重点了，你看看你呢~”相信许多人从小就在父母的攀比声中长大，我们也曾多么希望父母不要拿自己跟其他的孩子攀比，毕竟自己也有优点，也在成长，为什么偏偏父母就是看不见呢？然而当我们渐渐长大，才发现这种攀比的心态早已早已悄悄攀上心头挥之不去。攀比的你 会快乐吗当别人比自己优秀，

向死而生，才更显生命的珍贵，愿无怨无悔每一天！

你相信，这是唐代高僧悟达国师在五岁时候写的么？五岁的孩子将生命看得如此通透，不禁让人感叹。 诗很透彻，而于我们凡夫来说，领悟成长却是痛苦的。不管人生是美好还是凄苦的，总有一天生命终究要消散的，身体注定要归于尘。因此，如何对待我们的一生，对于每个人来说都是何其重要的。 虽然花终究要落，更应珍惜那立于枝头灿烂的美好时刻，就如烟火终究要消散，然而那惊艳的片刻便足以烙下深刻的印象。人注定向死而生，

湛然尊者中兴天台宗的“无情有性”说，你读懂了么？

二零二三 毛兔年 二月初五 湛然尊者圆寂日

这十大“凡夫之惑”便是生活中烦恼的根源，不知道你了解了么？

>>>>> 烦 恼 <<<<<在之前的文章里，和大家聊到了，如何让烦消失的方式，当然小君的方式并不是逃避，而是在一转念间，烦恼消弭；后来小君也聊到了，当烦恼无法转念即逝的话，我们要如何去面对烦恼，毕竟在烦恼中成长，也是我们人生的必修课。那么今天，我们就继续来聊聊，什么是导致烦恼的根源。LET IT GO在佛学中，将烦恼分为三大类，分别是：见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。或者也可以称：“见思惑”、“尘沙惑”、“无

穿梭钢筋水泥，人潮中随波逐流的你，多久没抬头看看天了

你是否每日迎着晨曦赶着早高峰，在茫茫人群中随波而行；你是否每每踩着点进公司，埋头伏案，再抬头窗外日暮已深沉；你是否往往披星戴月赶赴约，如约而至的从来都是末班车~日复一日，年复一年，当疲惫占据了心灵，或许才发现你已许久没有清晨阳光的印象，忘了落日余晖的颜色，记忆中的月光，也是模糊的惨白。 其实，失色的并不是晨光与晚霞，而是我们我们疲惫的灵魂。当内心被枯燥与乏味充斥时，风花雪月尽失色。 其实，

在烦恼中成长，亦是生活的修行之道

>>>>>烦恼与否 一念之间<<<<<在之前的文章中我们提到，烦恼是“色”亦是“空”，诚如佛法所说，“色不异空，空不异色”。烦恼与否，很多时候不过是一念之间所决定的，当不执着于烦恼时候，便无烦恼，就如前文《烦恼的解药》中的小君一般，想开了便释然了。然而生活中也有许多烦恼不期然之间便到来了，不可逃也逃不掉，那么如何面对就是关键了。1其实在佛学经典中，关于面对烦恼的说法不少，小乘佛教提倡断烦恼，因此有许多人选择以

春分——春色平分，春意妖娆，最是一年好时节

二零二三 卯兔年 廿三十 春分节气

人闲桂花落，夜静春山空~

“色不异空，空不异色”，烦恼是色亦是空，纠结不纠结看自己。

一花一世界，一叶一菩提

昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，步往极乐不过一花、一念、一微笑。 可见于微末处亦可观得大智慧，一瞬之间亦可的永恒，一世尘缘便结于那微微一笑，一念之间便是天与地之别。 然则世人见知有崖，而本心却无极限。当心澄宁静时，便可不纠结于表相，不执着于认知，观一草便可得一天堂，握一砂即握一方极乐；灵魂若是自由的，便可乘风扶摇，观北冥游鱼，随大鹏南徙，天地之大，万法自如。 

“禅、净双修”的永明大师，是如何融会“佛法的两极”呢？

二零二三 卯兔年 二月廿六 永明法师圆寂日

绝美意境 | 山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

应无所住 而生其心——不执着，就能悠然自在

禅宗云：人人皆有佛性，本心便是佛性。“人性本净”“自性常清静”，清净的本性本应是纯真无烦恼，流转挥洒自如的。然而当起了分别心，起了执着心，本心便为外界的挂碍所桎梏，烦恼、痛苦、焦虑便因此而生。何谓分别心？是非善恶，美丑喜恶，有无信仰，学历高低…将事物比较判断，定优劣高下皆是分别心。何谓执着？放不下，挣不脱，困缚其中，便是执着。纠结回报的付出是执着，在意他人的看法是执着，苦恼过去的遗憾、焦虑将来的未

三界唯心 万法唯识—积极心态塑造美好世界

我们眼中的世界真的是客观世界的本来面目么？不！我们身处其中的世界，不过是不过是感官经验所塑造出来的表象罢了。我们所认识的、看见的、体验到的一切，也往往受到太多认知和情绪的影响。 因此，当有人问起：这世界美好么？不管答案是“是”，还是“否”。体现的皆是你对这世界的认知。美好的，是你内心体验，不美好的，亦是你内心的感受。 而心态，正是决定这一切的关键。常言道“佛眼见佛”而积极的心态，可以为你塑

禅宗说人人有佛性，那么成佛又是什么体验呢？

佛学与电影Buddhism and Film人人皆有佛性！这是禅宗的观点，并且于禅宗来说，修行有十万八千法门，人人皆可因循自己的特性来寻找适合自己的法门。就如禅宗本无顿悟和渐悟之别，六祖惠能曾云：“法无顿渐，人有利顿。”识本心 见本性、因此有人青灯古佛，隐遁尘寰；亦有人修“生活禅”，红尘中了悟；更有人放下屠刀，便顿悟成佛。修行法门有别，但终究是为了“识自本心，见自本性”，而这本性便是佛性。然而随着科技的发展，时代的

禅宗说人人有佛性，那么成佛又是什么体验呢？

佛学与电影Buddhism and Film人人皆有佛性！这是禅宗的观点，并且于禅宗来说，修行有十万八千法门，人人皆可因循自己的特性来寻找适合自己的法门。就如禅宗本无顿悟和渐悟之别，六祖惠能曾云：“法无顿渐，人有利顿。”识本心 见本性、因此有人青灯古佛，隐遁尘寰；亦有人修“生活禅”，红尘中了悟；更有人放下屠刀，便顿悟成佛。修行法门有别，但终究是为了“识自本心，见自本性”，而这本性便是佛性。然而随着科技的发展，时代的