>>>>> 西 王 母 <<<<<

西王母可谓是中国神仙体系中至高无上的女神，在道教中她被视为天地万物之母，掌不死仙药，乃长寿与健康的象征。

不过从历史文献的角度看，西王母在历史上确有其人，且相当传奇。因此她也时常成为文学创作中国的题材，比如牛郎织女故事中，以金钗画天河分隔情侣的王母娘娘。而这些年大火的IP《盗墓笔记》中，长生的源头也来自西王母。

不过《盗墓笔记》中的西王母和鹊桥相会中的王母娘娘还是有区别的，毕竟《盗墓笔记》中西王母的故事来自《穆天子传》，它借鉴的西王母的原型，与道教中王母娘娘的原型出处是一样的。不过如今也有人说牛郎织女中王母娘娘的原型可能是《山海经》中月母常曦，并且与嫦娥同源。不过这不在今天的讨论范围，我们今天还是主要聊聊西王母。

目前关于西王母传说最早可考的资料出自《山海经》与《穆天子传》。奇妙的是，读过《山海经》和《穆天子传》的朋友或许会发现，这两部书有着奇妙的联动，这两部书中许多的地名与物产都有着重合部分，因此大概可以推测这两部书的作者在知识面和认知上应该差距不大。

不过《山海经》由于记载内容太过于玄异，因此不少人将它视为“古之巫书”，即便鲁迅先生也是这么认为的。那么《穆天子传》呢？《穆天子传》则是出自《竹书纪年》，据考据乃战国魏晋史官所编著的编年体史书。由于它深埋在战国魏襄王墓中而躲过了秦始皇的焚书，并于西晋（公元279年）被盗墓贼发掘出来，得以成为如今唯一留存的未经秦朝焚毁的编年通史。

这说明什么呢？如果《穆天子传》中存在诸多与《山海经》类似的记载，或许人们之前对《山海经》的认知有所误差，而当年山海经也是被当作是“巫卜之书”而逃过秦王的焚火。或许它还真是一部以古人认知方式而记录的地理志。

QUEEN MOTHER 

那么《山海经》是如何描写西王母的呢？在《山海经·大荒西经》中记载，西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”这么看来，西王母有着亦人亦兽的外型了？若真是这般尊荣，又怎能吸引西周帝王的倾心呢？

所以我们或许可以换一种思维方式。周穆王会西王母的路程是前往西域。在西周时期，虽然中原地区已经发展出了相对高度的文明，但是西域地区则相对落后，许多还处在原始部族发展阶段。从《山海经》和《穆天子传》两部作品中提取西王母的关键词“女帝”，居“穴处”“如人”“豹尾”“虎齿”“蓬发戴胜”。我们大概可以总结出，西王母所在的部落，以女性为尊，居住在洞穴中，形貌像人，但是首领以图腾装饰自己来显示在部族中的权威。可见这是个信仰原始图腾的母系氏族社会。

因此，当周穆王见到西王母后，献上“锦组百纯，（缺字）组三百纯”，“纯”字乃古代的布匹计量名称。穆天子献给西王母的是部落氏族无法生产锦帛丝绢，最是能俘获女性的心理。显然，西王母也是非常高兴“再拜受之”。或许，爱情的火花就在此悄悄地点燃了。

因此，从以上的线索中我们可以知道。西王母的原型是西周时期，地处西域一个信仰原始图腾的母系氏族的部族首领，是历史真实存在的原型。

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