截流大师俗姓蒋，其伏乃宜兴儒者其与明末四高僧之一的憨山大师乃好友。奇的是，在憨山大师圆寂三年后，截流大师的父亲突然梦中见憨山大师走进卧室，随后截流大师便出世了，因此他父亲便为他取名为：梦憨。于是，便有人揣测，截流大师乃憨山大师转世，投身末世，乃为渡乱世生灵。

果然，在父母相继去世后，二十三岁的截流大师投武林理安寺箬庵问公出家。出家后的截流大师专修净业，佛法精进，信崇者日众。于是大师便作《起一心精进念佛七期规式》，详细规制佛堂布置、如何绕佛、如何轮班等事宜，且对违反规则的处罚都作了详细说明。如此，意在“制止放逸，助成胜行”。

且截流大师非常重视净土法门信心的建立，并作《劝发真信文》，开示念佛的三种信。并称若无真信则“虽念佛持斋，放生修福，只是世间善人，报生善处受乐。当受乐时，即造业，既造业已，必堕苦，正眼观之，较他一阐提旃陀罗辈，仅差一步耳。”

截流大师更是以其影响力，使得普仁寺继莲池大师的云栖寺后，成为清初净土宗的重要道场，被誉为“小云栖”，后世更是将其称为“佛七祖庭”。

康熙二十一年七月初九，截流大师示寂当日，发生了两起异事被记载在《净土圣贤录》中。

据传那日在常熟地区有位叫孙翰的人居然在病死一日后复生，家人惊奇万分忙问缘由，才知他死后遇到的奇异场景：“当时，我的魂魄被阴间勾摄，暂时羁押在阎罗殿下，四周漆黑一片。突然，在黑暗中见到炽盛的光明照耀天地，虚空中布满了香花。阎罗王赶忙伏在地上顶礼，恭迎西归的大师。正因为被大师的光明所照，我才得以放还阳间。”

与此同时，另一位叫吴氏子的人也一样在死后遇到同样的奇异经历而得以返生。由此可见截流大师的修为，及佛门地位。