“禅、净双修”的永明大师，是如何融会“佛法的两极”呢？

二零二三 卯兔年 二月廿六 永明法师圆寂日

绝美意境 | 山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

应无所住 而生其心——不执着，就能悠然自在

禅宗云：人人皆有佛性，本心便是佛性。“人性本净”“自性常清静”，清净的本性本应是纯真无烦恼，流转挥洒自如的。然而当起了分别心，起了执着心，本心便为外界的挂碍所桎梏，烦恼、痛苦、焦虑便因此而生。何谓分别心？是非善恶，美丑喜恶，有无信仰，学历高低…将事物比较判断，定优劣高下皆是分别心。何谓执着？放不下，挣不脱，困缚其中，便是执着。纠结回报的付出是执着，在意他人的看法是执着，苦恼过去的遗憾、焦虑将来的未

三界唯心 万法唯识—积极心态塑造美好世界

我们眼中的世界真的是客观世界的本来面目么？不！我们身处其中的世界，不过是不过是感官经验所塑造出来的表象罢了。我们所认识的、看见的、体验到的一切，也往往受到太多认知和情绪的影响。 因此，当有人问起：这世界美好么？不管答案是“是”，还是“否”。体现的皆是你对这世界的认知。美好的，是你内心体验，不美好的，亦是你内心的感受。 而心态，正是决定这一切的关键。常言道“佛眼见佛”而积极的心态，可以为你塑

禅宗说人人有佛性，那么成佛又是什么体验呢？

佛学与电影Buddhism and Film人人皆有佛性！这是禅宗的观点，并且于禅宗来说，修行有十万八千法门，人人皆可因循自己的特性来寻找适合自己的法门。就如禅宗本无顿悟和渐悟之别，六祖惠能曾云：“法无顿渐，人有利顿。”识本心 见本性、因此有人青灯古佛，隐遁尘寰；亦有人修“生活禅”，红尘中了悟；更有人放下屠刀，便顿悟成佛。修行法门有别，但终究是为了“识自本心，见自本性”，而这本性便是佛性。然而随着科技的发展，时代的

禅宗说人人有佛性，那么成佛又是什么体验呢？

佛学与电影Buddhism and Film人人皆有佛性！这是禅宗的观点，并且于禅宗来说，修行有十万八千法门，人人皆可因循自己的特性来寻找适合自己的法门。就如禅宗本无顿悟和渐悟之别，六祖惠能曾云：“法无顿渐，人有利顿。”识本心 见本性、因此有人青灯古佛，隐遁尘寰；亦有人修“生活禅”，红尘中了悟；更有人放下屠刀，便顿悟成佛。修行法门有别，但终究是为了“识自本心，见自本性”，而这本性便是佛性。然而随着科技的发展，时代的

量子物理学完美的印证“空不异色，色不异空”，佛法与科学竟完美融洽了

大行菩萨行大愿，贵在“念念相续，无有间断”！

二零二三毛兔年 二月廿一 普贤菩萨圣诞

观音名字来由，竟是为了避皇帝名讳

二零二三 卯兔年 二月十九 观音圣诞日

佛教的“中道”与儒家的“中庸”还搞不懂？这么说不就很清楚啦！

烦恼不过都是自寻的，若心不动，何来风动幡动！

不是风动，不是幡动，是仁者心动！

老子真是李唐先祖？还教导过孔子？

比陆羽早500年的“江南茶圣”竟是道家天师。

二零二三 卯兔年 二月十三 葛真君圣诞

惊雷震动暖春归，桃花灼灼甘食宜——惊蛰，三宜三忌

二零二三 卯兔年 二月十五 惊蛰节气

风有信，花有期，年年花朝祭春华，勿忘这最美好的节日

二零二三年 卯兔年 二月十二 花朝节

“万古长空，一朝风月”赏

何谓万古长空？佛法长存，不因世事而改变。何谓一朝风月？悟禅修行，事在己身，需着眼当下！全身心的投入当下，当下即永恒。一念成佛，与道同在！世事无常，人生如梦。与其为失去而悲伤，不如活在当下；与其为将来而奢求，不如活在当下！当你全身心的投入到当下，时间将会为你而停驻。正如维根斯坦所言：如果我们把永恒视为无时间感而不是时间的永续，那么永生属于活在当下的人！