若要问最豁达的人是谁。
对于小君来说，不是嵇康，也不是陶渊明，更不是苏轼，毕竟对于他们来说，所以豁达疏狂不过是不得已而为之，终究还是有心结不曾放下。
因此小君的答案是：庞蕴。
庞蕴出身唐代大富之家，据传曾有穷亲戚来借粮，庞蕴二话不说，一借再借。不曾想这亲戚得寸进尺，借得的粮食居然多到拿不走，庞蕴大手一挥，干脆将毛驴一起带走托粮吧，那穷亲戚自然是喜不自禁了。
可是路上午休时，那毛驴竟托梦诘怪道：“我就是太贪心了，才投胎毛驴来还债的，你居然还敢这般贪心。”吓得那人掉转毛驴就把粮食一并还了回去了，并一五一十将梦中的遭遇告诉了庞蕴。
庞蕴听完，一番沉思后就把家产都丢进了湘江。别人自然不解了，问道：“你若不要家财，可以布施积功德啊？”庞蕴当下就“呵呵”了，说：“布施积了大功德，来生就更富有了。我怕条件太好了，那就只会享福造业了。我看还是算了吧。”于是举家种田织篱，乐享清贫，后来拜师马祖道一，成了当时有名的居士。
>>>>>庞蕴诗偈<<<<<
而庞蕴与马祖道一的机缘还得从他进京赶考说起。
庞蕴原本习儒，有志推行儒家思想。然而元贞初年，庞蕴与好友进京赶考顺道拜访了石头希迁，被希迁禅师的佛学所折服。于是进京应试前，听闻马祖道一就寄宿在附近，二人当下一合计，决定选官不如选佛，便弃考直奔洪州参谒马祖道一。
同行好用最终拜师石头希迁，投身佛门成为丹霞天然禅师。而豁达的庞蕴则认为对于悟道之人来说，僧家俗家不过身份之别，并不重要，护持本心才是重要之事，在家修持。最终一家尽居士，满门皆悟道。
庞蕴曾有一诗偈，亦可见其豁达心态：
见时如不见,闻时如不闻。
喜时如不喜,瞋时如不瞋。
一切尽归如,自然无我人。
这首诗偈，但是理解起来，甚至要做到就难得多了。
毕竟在我们生活中，往往听话观物容易受到情绪和先入为主的想法影响。
>>>>>豁达通透<<<<<
或许他人一句简简单单的话，去因听话人加入太多臆测，显得别有用心；寻常不过的一场雨打花落，因心中情境而不免伤怀难自已。
而如今网络上的诸多争执，往往是才入眼一句话，便预设了种种自己的解读。最后面红耳赤争个半天，才发现根本没看完作者的观点。
为何会如此呢？因为我们每个人待人观物，心中都有一把尺。关系远近、地位高低、颜值打扮、甚至心情好会都会影响我们对人、对事、对物的看法。
如此一来，主观的看法往往影响我们的判断，这么一来，我们所看到的人、事、物，还是其本来面目么？
因而庞蕴说，若我们能做到见人如不见，听到却如没听到，喜怒不于形，不入心，那么就能保持平复的心态，而不受主观臆断的影响。这种状态，深入地说便是无人我之分，无物我之分。凡事随缘任运，没有情绪的影响便无喜怒好恶，那自然也就不会有烦恼和痛苦了。
正因如此，庞蕴才能做到常人所难得的通透豁达，不被家财所束缚，不执着身份名相。
据说曾有位大师每天都在花园中徘徊，弟子们很好奇，便经常问“师父啊，你究竟在花园中修行什么法门呢？”
终于有一天大师开口答道：“我只是在仔细地看，我看到玫瑰花绽放了。”
弟子们不解道：“师父啊，我们每天都看到玫瑰花开啊？”
“不！”大师摇摇头说：“连我都要小心谨慎地鉴别，到底我是真的看到眼前的玫瑰开花，还是看到我脑子里的死玫瑰开花。”
大师都这般谨慎对待这世间万物，而你我更需细细品，慢慢悟，千万别让主观臆断和外物情绪蒙蔽了你我的认知。
人生的境界是不断修行悟道或者顿悟悟道而成。某种角度是永无止境，但解脱或许是根本境界。当然任何境界形成只有自知之明，应该是无法言传。
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