小君发现，一群人一旦聊起《周易》的话题，必然会有人提起河图和洛书。其实这也很好理解，毕竟《系辞上》写着：“河出图，洛出书，圣人则之。”因此，河图、洛书往往被认为是《易经》的源头。

由于小君一向喜欢从人文的角度来理解《周易》，所以对于河图、洛书小君其实并没有什么研究，不过相关的书和资料还是多少接触了一些，所以小君或许可以大概的理一理，我所知道的一些思路。

对于河图、洛书的来历，历来都流传着一个传说，并被记录进了1979版的《辞海》中。

据传在伏羲的年代，曾有个形象怪异且体型巨大的怪物出现在黄河流域，这怪物不单单毁坏庄稼作物，据说还会吃人。于是伏羲便前往为民除害。经过一番激战，那怪物自觉不敌，便俯首献出河图。伏羲正是根据河图制作出了八卦，便是如今《周易》的前身。

到了大禹治水时期，正在疏通河道的人们突然发现河底浮出了一只巨龟，惊讶的大禹认为这必是一只神龟，于是便恭敬地将其放走了。不料，不久后那只巨龟再次来到洛河，将一块刻有神秘图案的玉版送给了大禹，这便是洛书。

我们知道先人们流传的神话往往来源于历史，只不由于先民们的认知有限，再加上流传的过程中，被添加入了太多艺术创作成分，使得传说具备了许多神异的元素。忽略这些神异的元素后，或许我们就可以发现其后，历史朴实的真面目。

就如同河图的传说，所谓“河出图”这里的“河”据考据并非黄河的“河”而是指代活跃于河洛地区的一个古老民族，称“有河氏”。而所谓的“出”在旧时也有上供、进献的意思。于是我们再从新来理解所谓的“河出图”，便可以理解为在伏羲的时代，有河氏这个部落臣服于伏羲的统治，并献上了最先进的智慧城成果以表诚意。而伏羲在得到河图后对其进行研究后，又有了进一步的发展成果。这么看来，逻辑上似乎完全说的通，当然这也是小君自己的一家之言，大家作为参考就可以了。

不过随着良渚和二里头遗址被发掘出来后，人们吃惊的发现，河图的形状与良渚古城的形状相当近似，而二里头遗址的布局也近似于洛书的布局。

我们知道早期先人的智慧大多来自于对巫术的崇拜。当然我们不能以当下的认知认为这是愚昧的表现毕竟人类的认知也是必然要经过一个发展的过程。因此，当人们对自然现象的认知还不成熟的时候，巫术崇拜必然主宰着当时人们的生活。而王城的建设，往往体现了当时最高的认知智慧。因此，小君认为良渚与二里头城市布局近似河图与洛书，或许也体现了 河图洛书最兴盛的时代。

在小君之前的文章中曾提到，《周易》是春秋战国时期诸子百家文化的源头。那么这么看来，河图与洛书或许就是文字还未普及时，先人们记录当时最高智慧成果的方式。因此，若说河图与洛书是《周易》智慧的源头，甚至是中华文化的源头，似乎也并没有毛病。