“义”与“利”并不矛盾，也没有绝对的壁垒
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亲缘是一切仁与善的出发点，家所有关爱的启示。唯有亲亲，爱家，才能将善与爱泽及他人，遍及万物。
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解卦所体现的便是在脱困之后，对于团队的管理层来说，权力越大，责任必然也是越大的。
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面对蹇难最关键的便是知险则止，及时止损。只有不让局势继续恶化才能着手开始聚拢人心，协同济难。毕竟，困境中个人的力量是微弱的不足以对抗困境的。因此，唯有团记起来才能够共渡难关。
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百善孝为先，论心不论迹，论迹天下寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无好人。
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正所谓做人不可能超过圣人。圣人所为无不告知天道即人民利益。所以在人世间忠于个体的文字表达为乌合之众，忠于人民皆为人间正道。
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?周易》上经以乾坤为始，说的皆是天道自然规律，而进入下经之后，则以咸恒俩卦开启世道论人的话题。
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常言道，人心散了队伍就不好带了。其实不管在生活中还是在工作中，人心的聚散都决定了一个家庭、一个团队、一个公司甚至一个国家的凝聚力。因此，当人心离散的时候，最关键的便是要如何重拾凝聚力。
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从封建礼教的角度来说，“忠”与“孝”本就是一体两面，本质上是相互关联的
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许多文化的发生和演化并不存在单一的源起，文字的产生是如此，卦爻的产生亦是如此。
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从家人卦，何尝不是再一次证明了《周易》所展示的乃事物发展的底层逻辑。无论世事如何复杂，人生如何变易，若能透彻事物运作的底层逻辑，那么就能读懂人生的智慧。
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正所谓做人不可能超过圣人。圣人所为无不告知天道即人民利益。所以在人世间忠于个体的文字表达为乌合之众，忠于人民皆为人间正道。
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在坦然面对生死的观念面前，我们可以选择活得其所，亦可以选择死得其所。
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所谓明夷，其实简单说便是明智与蒙昧之间的抗衡。
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古人的爱情观也并非都是基于陈腐迂阔的落后观念，其中也有着长久岁月中积累出来科学经验为依据的。
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人与人之间的关系都是都是对等，以敬相待自然回之以礼敬，但若有人打破道义，人与人之间的平衡被打破，那么对两者之间唯有内耗，得不偿失。
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