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有时，放弃眼前的利益，却能换来长久的人心。
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这四十年辛弃疾也曾奋力争取过，他曾越级向皇帝上呈《美芹十论》，数年后，又向宰相虞允文上呈《九议》。在这两篇雄才大略的主战政论中，他提出了许多远见卓识的战略，以及具体可行的战术。
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生活中，善用逆向思维亦可以让我们的跳出常规习惯的禁锢，而拥有更广阔的思路和创意，让我们更好的面对日常中遇到的种种困境，且让我们的生活更生动精彩。
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哥窑虽身世成谜，却也不影响其文化艺术价值，反为其镀上一层神秘色彩，让它更具吸引力。
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“制自崇鱼耳，色犹缬鳝纹。本来无火气，却似有云氲。”
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每个人来到这个世界上，都是以家为起点。每个人行走世间，也自有其独特的风格，这是家风、家教使然。
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君子和是因无私。彼此惺惺相惜。不同也因为无私，固无欲则刚。小人和与不同都因为私利，固鸟为食亡，人为财死。
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满而不盈，满而不溢，居中而圆融，时节如此，人生也当如此。
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关于东印度公司在历史上的影响力不需要小君多赘言。但是其经营者曾承认，它的“利润百分之一百来自茶叶。”
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中华文化的同化能力，我们一定要有充分的自信，这是中华民族的核心竞争力，也是中华民族传承的瑰宝。
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宋瓷多淡雅素简，内敛清丽，而线条器型上也多讲究简约柔美。拥有共同的审美格调，难免名窑出品的单色瓷确实难以区分，难怪乾隆皇帝都曾搞错。
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很显然，一切都是理性且不存在主宰世界至高神明。而修习佛法的目的就是为了堪破虚妄无常的现象世界，使人从纷扰的烦恼中挣脱出来，悟达世界的本质，完成自性的升华。由此可见，佛教的本质是以生命哲学为内核的。
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虽然道教一向秉承着“道法自然，无为而治”的思想，但是在国家民族危亡的时刻，但这“无为”并非消极隐遁，往往在民族危难之际，一颗道心所向乃是济世扶弱，救国为民，上马即战斗，下马即祈福，以此来完成对自己的修行。
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虽说代表女性的坤卦特色以柔顺为住，但孔子认为“坤，至柔而动也刚，至静而德方。”
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荀子所提倡的“礼义”本质上是为了给“性之欲”一个合理的秩序，是“养性”，而不是“灭性”，儒家提倡的“礼义”不单单“养性”，更是顺乎人情。
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?文殊经》上说“若人闻此五台山名，入五台山，取五台山石，踏五台山地，此人便有福报，积累功德，超四果圣人”。
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