综卦
智慧
当我们看到“井”和“困”这两个字的关系，第一反应是不是，有人被困在井里了？在生活中或许这是个可能发生的场景，但在《周易》的综卦体系中，困卦和井卦的关系其实是资源枯竭的困境和和生命源泉滋养的关系，简单说，就是关于绝境中的希望和德性的重要性的智慧。
困卦下卦坎为水，上卦对兑为泽，泽上水下，说明泽中水已经流失，湖泽干涸，生活在湖泽边上的圣湖便会遇到缺水的困境，引申道生活职场中便是资源枯竭的困境。但生活中，凡事皆有两面性，困境虽然让人窘迫，却也可以激发出人们强烈的意志来寻求脱困之道。往往能在困境中获得解脱的人，都能练就出坚强的意志和乐观的精神。
井卦下卦巽为风也可以象征木，上卦坎为水，也可以象征着养润。古人以木桶汲水，随着净水被汲出，便可滋养一方。在人类历史上，村邑人口会因为种种原因而迁徙，因此便有了背井离乡这个词汇，而这个词汇也侧面的表达出，村子人口可以迁移但打好的井却不会再离开。事实上也影射了，不管外部环境怎么变化，但滋养我们生命的是我们内心，却是不会改变的。
因此，困卦的视角是由上往下，由外及内的影响，湖泽的水干涸了，留下的便是深深的险坎，当资源不足时候我们生活工作便会因此而受困。
而井卦的视角则是由下而上，由内及外的。人们以器具将井水由下而上的汲取出来，便可以滋养一方民众。亦可以体现为我们内心的韧性和力量更侧重于挖掘内在的滋养。
井卦重在德性的培养，而困卦则侧重韧性的磨练。但是生活中。困卦往往是井德的试炼场，当面临资源紧缺的极端环境中，更能检验并锤炼出坚定不移，利人不穷的井卦品格。
但井卦之德也是在困卦的极端环境中的唯一出路。毕竟摆脱困境的根本之道不在于向外索取，而在于箱内挖掘自身如净水一般取之不尽用之不竭的德性与能力。
所以，我们可以看出，这两卦关键可以凝练成对于“德”与“位”的思考。困卦之困是有德而无位的君子之困，而井卦之德是有德而养位的君子养人之德。
两卦在卦形上是互为镜像的，且从六爻的角度来看，两卦的上下爻关系也是相互颠倒的。困初爻是困境的开始，他陷入谷底不见光明。但它对应的则是井卦上爻，井德大成，普惠天下。可见，困境始于有笔，而德业成于无私的开放。
随着六爻徐徐渐进，最终演化道困卦上爻被琐事纠缠动辄得咎，却因为能深刻反省而困极将通。反观井卦初爻则是修德的起点，陈旧废井银杯忽视而显得毫无价值。两者的循环体现了，困境的终点在于悔悟与行动，而德业的起点在于认清现实，面对眼前的困境。
在历史上，最契合困与井综卦智慧的便是司马迁的境遇。当他身陷囹圄，遭受奇耻大辱的时候，这正是人生的至暗时刻。但处于困境中他却选择了“致命遂志”，在艰难的困境中坚守只想发愤著书，最终完成了历史著作《史记》。在这过程中，司马迁将个人的苦难淬炼成不朽的史家绝唱。而他的著作就如同一眼清冽的寒泉，滋养了后世两千多年的中国史学，真正做到了“井养儿不穷”。
总之，困卦和井卦这对综卦，以其“绝境”和“源泉”的强烈对比，向我们揭示了生命中最深刻的希望：我们每个人的心中都有一口永不枯竭的甘井。在顺境中我们或许会忽略它，但当我们遇到困顿时，强烈的意志便会引导我们向内挖掘这口深井。一旦我们找到它，并勤加修缮，就能在滋养我们自己的同时，惠及他人，并成就自己的价值。
可见，一个真正的强者，必然会在困境中磨练自己，在践行井之德的同事，实现生命的超越与突破。
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感谢摄影师 兮兮森林迷了路
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