周敦颐、二程到朱熹本是一脉相承。然而二程兄弟俩在学术上却出现了分歧，于是朱熹承袭了程颐的学术思想称为“理学”，而陆九渊则承袭了程颢的理念，后来被王阳明传承为“心学”。
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至少，至少做到了在官，一心一意为民，为苍生社稷；在野，则专心专意做学问，克己复礼。
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人言可畏，造黄谣可耻，可是堂堂理学大师朱熹也难逃此劫啊。
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人言可畏，造黄谣可耻，可是堂堂理学大师朱熹也难逃此劫啊。
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于小君来看，理学迫害女性的肇端之一虽在程颐，但终究罪在思想专制。
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程门立雪的故事素来亦是尊师重道的典故。然而对于小君来说也有求学需心诚志专，坚持不懈之意。程门立雪的故事，所体现的正是师严而后道尊，道尊而后学进，学进而惑解道传之寓意。
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每个人的天赋和能力，都是为共同体做出独特贡献的一部分。在这种互动中，个人与共同体的命运得以交织和融合。人生意义，生命意义就在此开花结果。
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我们在立秋的“收敛”中，静待时机；解决了处暑人生低谷之“困惑”，行至离之极时，正是，用于面对问题，并解决问题之际。
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血海深仇，让琉球人苦日久矣，怎能不盼独立。因此，不管将来琉球独立或是回归，它都不属于日本！
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地间万物生养亦需要三才和谐者方可堪得冠绝。
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安溪人为台湾带去的，不仅仅是闽南风土文化，还有一款日后风靡全球的茶品。
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常言道“天灾无怨，人祸有恨”，这是人之常性，若能懂“虚舟”的道理，或许生活中将会减少许多的烦恼。
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人生的贵人，是自己，唯有自助，天助之。
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“素位而行”也是自得自在的智慧，以此来治当下好高骛远，羡慕妒忌的时弊也是相当对症。
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杨朱所愿，不过是不以外物累及己身。不管是名声、权势、富贵，皆食束缚，皆食痛苦的源头，自由的束缚，唯有放下才能成为自身的主宰。
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探索自我并发现与生俱来的天赋，是每个人实现人生意义、生命意义和价值的重要途径。
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