咸卦是《周易》下经的开始，但他并非接续上经的结尾离卦，而是一个新阶段的开始，当然这个新阶段依旧包括在起始于乾坤二卦而终结于既济、未济为结尾的大轮回中。只不过上经以天地为始，说的是天道自然规律为主；而下经则以咸、恒俩卦为男女，视为人伦人道之始，所说的就是人道之艰险，以此探讨人生哲理和立身处世的道理。

咸通感，是男女之间的相互感应，推而广之，也可以解释社会中，人与人之间的情感互动。

咸卦的结构是：下卦为兑象征少女，上卦为艮象征少男。男子以笃实的态度相求，女子则以喜悦的态度相应，而这就是人真情的感应，因此称之为咸卦。

卦辞：亨，利贞，取女吉

咸，所说的就是人与人之间的情感，以男女为喻，只是因为男女之间的感情是最直观强烈的，而并非说咸只言男女之情。他所涉及的包括这世间万物，社会人事之间相互感应的问题。如亲情、友情、同僚之情的关系。不管什么样的关系，只要双方的情感互动是顺畅和谐的，那么这世间就难有争端。

但卦辞也提醒，两者的感应互动也需守正，如果尽在歪门邪道上有共同语言，那自然也不可能有什么好事。

“取女吉”则说明在男女感情中，也是遵循一样的道理的，迎亲嫁娶也需看对方三观是否正。

咸卦六爻以人身体各部分的感应来比喻情感互动的逐渐深入。

初六在最下爻，因此所感的就是人身体最下的脚拇指。于古人来说脚拇指五官感应远，因此感应并不那么敏感和深入。就如同初相识的人，之间的感情互动就相对比较浅，一旦迈出这一步便是一个关系的开始。

但爻辞中并不言吉凶，毕竟对不了解的人难以有一个确切的评判，对方好坏是否与我们合拍都需要进一步的接触了解，因此不轻易做评判，一方面也表达出了审慎的态度 ，随时做好趋吉避凶的反应。

六二的感应已经渐进到了小腿，人行进的时候总是小腿先动，因此小腿有好动的特性。好动在形式上可视为行动力强，并非坏事。单在感情互动上，太过于主动则不免有躁动的趋势，尤其对于女孩子来说，则容易让人留下轻佻的感觉，有失稳重端庄了，这在古代自然是相当不宜的。

好在六二处下卦之中，得其位，有中德，且六二与九五存在正应关系。因此对于六二来说，只要不轻举妄动，九五自然就会主动来求应于他。

其实，这也可以视为人际交往中的一个策略，当手中掌握有利条件的时候，在形势未明的时候，不妨选择以守为攻，以逸待劳，由对方采取触动，我们反而能掌握主动权。

九三的感应已经到了大腿了，但比较尴尬的是，在人的行动中大腿并非占主导地位，而是随小腿的行动而行动，因此以拟人的手法来看，九三的行动纯粹是从众罢了，看到初六、六二都与上卦相应之爻取得互动，九三也想随大众，于是便追求上六。

这就好像我们看身边的朋友都交了男女朋友，作为唯一的单身狗也坐不住了，于是随便找了对象将就处着。但聪明的对方早就看出九三并非处于真心，又怎会诚意相待呢。

所以，将就而来的感情就只能得到对方的敷衍以对，终究不是自取其辱罢了。

九四处于上卦，因此九四之感已进入上半身，对应的就是人心。

两心相交，最讲究的就是守正，待之以诚，以此相交自然就不会有什么不愉快的事了。

但九四以阳居阴，本身就不正，且未及中而不诚。因此爻辞称“憧憧往来”，怀有太多的私心，因此犹疑不定。事实上，人心总是复杂的，有太多的想法与欲念，有时候善恶也不过在一念之间，因此交心这种事从来不是一蹴而就的，需要的一而再，再而三在沟通中求同存异，才能渐进为交心的朋友。

一旦交心，必然要相互待之以诚，自然也就不能再有私心杂念。

“脢”是背，是身体上相对不敏感的所在，也是与心相悖之处。

或许，我们可以理解为九五对六二的相求并不感冒，因此迟钝冷漠以对。但对于九五来说，他居君位，一心所系的是天下万民，因此不能为一己私心所困。所以小象告诫他，若心有大志，就要背其私心，以至诚示天下人。

所以有大志向的人往往要做到别人做不到的事，如同摒弃私心，按下个人的情感，所图欲大牺牲欲大。

到了上六则感应在口舌上了。感应在口舌的人舌灿莲花，夸夸其谈，却光说不做，企图以花言巧语取悦于人，事实上却完全不曾真心以对。

对于这样巧言令色的人，《周易》表达出的也是厌恶的态度，本一个“口”字就可以表达出来的意思，爻辞用了“辅、颊、舌”来表达，颇有几分吐槽上六鼓弄唇舌的意思。

毕竟上六以柔居咸之上，处兑极，感已衰而不能动人心，只能只能鼓动唇舌来取悦于人了。