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“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”——《大学》
自古以来，中国人有家便有家风传承。家风，旧时是大家族的传承根本，而今家风则是一个个小家庭的立足基石。毕竟，好的家风便是一个家族的内在精神纽带。
马伯庸曾说：“一个家族的传承，就像一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀。”
曾国藩亦曾言：“凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。”因而，他将一生做人的准则，处世的智慧都体现在了写给家人的一千四百余封家书中。在这些书信中，最常被提及的两个字就是“勤”与“俭”，这两个凝练了曾家家风的特色，而他还曾留下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，成为曾家突出的家风文化。
家风，凸显的是一个家的精气神，然而也正是有了家风，更使得一个家拥有了更多的包容与大爱。
宋朝苏家“一门父子三词客，千古文章四大家”在历史上传为一段佳话，而苏洵、苏轼、苏辙父子一家就占了“唐宋八大家”三席，堪称中国文化史上一大奇迹。
在眉山三苏祠飨殿上便高悬着一块“是父是子”的匾额，意思是：有这样伟大的父亲，就有这样优秀的儿子。
在《三字经》中有这样一段：苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。说的正是苏轼和苏辙的父亲苏洵。他是唯一一位未中进士，却跻身“唐宋八大家”之列的名家。
苏洵大器晚成，少时纵情于山水，直到二十七岁才浪子回头，结束自己的游侠生涯，开始潜心读书。
然而苏洵好读书，却屡试不第，三次科考落榜后便痛定思痛，决意自此弃考，闭门苦读，修习文章，终于以文章名动天下。
在学而优则仕的时代，苏洵走出这条与众不同的文章之路并不容易，虽自弃了科考之途，但那颗“不为官却为天下谋”的心始终是滚烫的！
因而他为两个儿子编书千卷，却并不遵循科举大纲教授，而是注重因材施教，以孟子、韩愈、欧阳修的文章为范文，让儿子们学写古文，在他看来，读完这些将来“内以治身，外以治人”绰绰有余。
然而苏家的成就，亦离不开苏洵的夫人程氏的勉励与付出。
二十七岁那年，苏洵感慨的对妻子说：“吾自视，今犹可学。然家待我而生，学且废生，奈何？”程夫人为助“幡然醒悟”的丈夫义无反顾挑起生活的重担，她变卖首饰嫁妆，租铺面做丝绸经营，独自撑起全家生活。
在苏洵进京应试及游学期间，程夫人更是独自承担起了养家和教育孩子的责任。一人拉扯两儿一女，日子过的颇为清苦。
平日无事便为孩子们读典籍，讲英雄人物高风亮节的故事，教导他们要注重孝道、诚信，做正直的人。
在她看来，良好的教育便是从生活中的细节，从不起眼的习惯中培养起来的。每到竹木繁茂，百鸟来巢的季节，看到顽皮的孩子们跃跃欲试想要捕鸟时，她总会耐心的为孩子们讲解仁爱的真义。
在和谐包容的环境下成长，饱受诗书典籍的熏陶，接受着言传身教的熏染，苏轼与苏辙的感情深厚，一句“但愿人长久，千里共婵娟”千百年后仍然感动着世人，他们是兄弟又似知己，官场上荣辱与共，精神上互相勉励，至今两人兄弟情深的故事依旧让人动容。
二人更是年少便双双中了状元，虽说一生宦海中浮沉，不论是居庙堂之高，或是谪贬千里，始终不改其志。
苏轼一生坚持“至今不贪宝，凛然照尘寰”，弥留之际仍说道“吾生不恶，死必不坠”。苏辙也铭记父训：“以为士生于世，治气养心，无恶于身。推是以施之人，不为苟生，不幸不用，犹当以其所知著之翰墨，使人有闻焉。”在苏轼、苏辙两兄弟身上，无时不展现着正直、清廉的高尚气节，在庙堂之上忠君报国，处江湖之远则造福百姓。
三苏不管为人、为文或是为政都被后人推崇为理想的标杆，在其成功的背后，折射出读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉的良好家风。
正如杨绛所言：“每个人来到这个世界上，都是以家为起点。每个人行走世间，也自有其独特的风格，这是家风、家教使然。”
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