你是否遇到过平日交谈中，一直都无法同频的人；你是否也曾遇到，一句简单善意的话却被曲解的面目全非；你是否还曾遇到，不论你如何费心费力，说得再多对方也只能目瞪口呆无法理解呢~
不管工作或者生活中，沟通不畅确实让人无奈又恼火。对此古人也早有体会，并有着自己的见解。
井蛙不语海
孔子就曾说过：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”虽说这句话从孔子的角度来说，可以理解为不同的人资质不同，因此必须因材施教。但是引申的生活中何尝不是，面对不同的人言谈之中，还需不同的语言测列。对于见识广认知深的人，我们可以天南地北海阔天空随意畅聊而无碍，而对于认知相对浅薄的人，我们也就只能拉拉家常，聊聊八卦了，以避免尴尬了。
以庄子的通透则认为“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于实也；曲士不可以语于道者，束于教也。”相对来说，庄子的观点就更进一步了，他认为人的认知和眼界是有限的。如井底之蛙般眼界狭隘的人感受到天之高海之阔的。而生死仅一季的夏虫又怎能理解冬日冰雪，毕竟以如今的认知学说来看，不曾体验便难以形成认知。而与乡野书生谈论世界格局，人生大道理往往也是吃力不讨好的，毕竟受教育的局限，他们往往难以接触到这些资讯与认知。
赵州法师诗偈
而对此，赵州法师也有自己的看法。他以诗偈云：
四大由来造化工,有声全贵里头空。
莫嫌不与凡夫说,只为宫商调不同。
这是赵州法师悟道时的诗偈。
赵州法师是佛家禅宗六祖惠能的第四代传人。赵州法师法号从谂，因在赵州传法40年而被称为赵州法师。
据传赵州法师自幼便出家，日日敲着木鱼诵经，夜夜诵经敲着木鱼，整整用了，20年才证悟了心法。正是这木鱼敲除的声声脆响，成了他开悟的灵感源泉。
所谓四大便天地间四大元素：地、水、火、风，古人认为他们是构成世间万物的元素，这小小的木鱼自然也不能免俗。然而同是由天地间元素构成木鱼可以声响清脆呢，只因它内中的空虚。同理，寺庙的大钟声音洪亮，撞一下便可远播千里，而与其形状相似的秤砣为何却发不出洪亮的声音呢，同样钟能响声洪亮贵在内中空虚。
这便涉及到了道家空与有的辨证关系，钟与木鱼，因其内中空虚的“无”，才“有”了或是洪亮，或是清脆的声音，正如《老子》所言“大象无形，大声希音”。但是这不是我们的重点，我们今天的重点在后面两句。
不与凡夫说
所谓“莫嫌不与凡夫说,只为宫商调不同。”木鱼声声脆响能助赵州法师开悟，为何却走不进凡人的生活中呢？毕竟他的声音与世事凡俗的生活不合拍。就如同两个思维认知不同频的人，也往往很难聊到一块。
对于赵州禅师来说，这种天然的隔阂很正常，因此完全无需为此烦恼，更是无需强求。毕竟这世间本就千姿百态，因而宫商羽调也各有其存在的缘由，我们又何须强求别人非得跟我们同频不可呢。
这就如同，与认知不同，观点不同的人也无需争辩，更不必自持认知高而计较着去改变他人，这往往是两败俱伤的执着。
当遇上观念不同的人，不如放空自己的执念，省去计较与执念，这也是生活的智慧。
毕竟缘起就是我们凡尘世界，分别是常态。智慧是性空的根本，无分别又是智慧的根本。
END
