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清明千万家，处处是年华。
榆柳芳辰火，梧桐今日花。
祭祠结云绮，游陌拥香车。
惆怅田郎去，原回烟树斜。
细雨蒙蒙，落英纷纷，又到清明日。
清明与冬至是二十四节气中唯二既是节气又是节日的日子。
作为节气，它惠风和畅，杨柳如烟，杏花似雨，万物欣欣向生，人们踏青郊游，插柳放纸鸢，天地一片清明，涤去心中尘垢。
作为节日，我们祭祖先，寄哀思，慎终追远，跋山涉水，只为与故人的再一次告别。
在仪礼中感受血脉的延续；在祭奠中追寻根源，传承文化；更在追忆中体悟生命无永恒，人生不可重来，唯爱与思念可绵延不息。虽逝不可追，然未来犹可期，珍惜当下，珍惜眼前人，让爱与思念延续，或许便是清明最美的意义。
清
明
节
气
特
点
清明，是一年中第五个节气，此时太阳直射点北移，冷暖空气交锋再加上南方的低气压，使得每每清明时节，总是南方地区雨日普遍过半的现象。
也便有了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”“一沾春雨一断肠，飘零无计觅君乡”“冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去”之诗句。
此时雨水充沛，天气和暖，本是催促农耕的时节，因而有古谚云“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”“清明前后，种瓜点豆”。
然而仲春与暮春交汇之际，气清景明，万物皆显，清新的阳气流转天地间，使得处处繁花飞鸟，热闹非凡。
清明 三候
清明
4月5日
PURE BRIGHTNESS
三候 虹始见
二候 田鼠化为鹌
一候 桐始华
清明三候：
PURE BRIGHTNESS
一候 | 桐始华
清明时节，桐花初绽。是谓“春令有常候，清明桐始发。”
此时桐花微醺淡紫，清雅恬淡，可惜桐花始便意示着春已暮，待桐花落尽便是春逝时，因而不免带着几分落寞。因而元稹被谪贬时，便以桐花喻己“胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。”
也无怪乎白居易总在桐花时节怀元稹，一首“月下何所有，一树紫桐花。桐花半落时，复到正相思。”便是这对灵魂知己的写照。
二候 | 田鼠华为鹌
田鼠喜阴而鹌鸟喜阳。因此到了清明时节阳气渐盛，逐渐炽热的阳光让田鼠躲回洞穴中，而鹌鹑这类喜欢阳光的鸟儿则开始出来活动了。
这也使得古人误以为到了清明时节，那田鼠便幻化为鹌鹑了吧。不过此物候也意示着清明后阴气潜藏而阳气渐盛。
三候 | 虹始见
古人认为彩虹是阴阳交汇之气，而今人早已知阳光照射到雨滴中的折射，产生了彩虹。
然而不管是古人认为的阴阳交汇，或是雨滴折射，每每至清明后，空气中的水分含量升高，也使得即便清空无雨的情况下，亦会出现美丽的彩虹。
清明 花信风
【 一候 桐花 】
桐花开处春光旖旎，它代表着春之繁盛，亦预示着春之将去，乃殿春之花。
【 二候 麦花 】
15分钟的花期，短过昙花，却也为人们带来了希望。麦花细小却层簇，远望似月华般皎洁，如万顷雪光铺陈，因而亦代表着合作与赞美。
【 三候 柳花 】
垂柳伤离别，因柳枝读音同“留之”，因而折柳赠别离便成了久远流传的习惯。因而柳花也常入古人诗中，如“雀啄江头黄柳花，鵁鶄鸂鶒满晴沙”、“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝”……
清明 习俗
祭祖
清明时节的扫墓亦称“墓祭”，既表达了对先人的思念之情，亦是血脉与文化传承的见证。带队先祖德“思时之敬”，其习俗由来久远。
踏青
清明踏青的习惯由来已久，毕竟当此时节我们既要缅怀先人，亦要把握当下。清明时期，正值春意盎然，春风得意之际，此时迎春郊游便成了千年延续的传统了。
植树
据传清明植树的习俗源古人插柳的风俗。古谚有云“清明不戴柳，红颜变白首”，因而古人一到清明，便有取插柳避百鬼的风俗。然而古人发现清明插柳植苗的成活率高，于是渐渐演变成清明植树了。
鹊踏枝·清明
六曲阑干偎碧树，
杨柳风轻，展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。
满眼游丝兼落絮，
红杏开时，一霎清明雨。
浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？
END
