各个朝代的文人都有独爱的花，如春秋慕兰，魏晋喜菊，盛唐爱牡丹，宋人好梅花。宋人之所以痴迷梅花，或许就如赵师秀所说的“但能饱吃梅花数斗，胸次玲珑，自能作诗。”想必其鬼才便是梅魂所供养的吧。

不过提起宋代梅花诗，便不能不提林逋的《山园小梅》：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

“疏影”“暗香”二句读来栩栩然使诗中梅花形神活现，似娴静淡雅香逸袭人。唯有痴迷梅花之人，方能这般传神刻画梅之风骨，不枉其梅妻鹤子之名。

然多年后，天宁寺中南宋高僧虚舟普度挥毫画下墨梅图后，却久久伫立，掷笔怅然吟出：“精时一片当时事，只欠清香不欠花。”。

大师遥想当年林家之梅，纵使风华绝代，而今却早已风雅无存。时光荏苒，唯余记忆中虚影，即便跃然纸上，再是如何生动形象，毕竟清香不再。

这不正应了那“道”之可道，“名”之可名，终究落了下乘。世人执着于这红尘中种种表象，却因此而困于有形世界的无尽烦恼，因执于“形”，而未能达“意”之境么？

其实这世间修行倒不必避世离尘，若能在扰攘人海，钢筋水泥中惜得晨曦一寸光，嗅得梅花一缕香，便可得修行之精髓了。

梅之魂，便是“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”人生一世，历经种种烦恼苦闷，方可悟得生命的真意。不执于过往风华之“形”，方可沐得幽香绵延；不执于昔日得失，便能拥得自在悠然。