各个朝代的文人都有独爱的花,如春秋慕兰,魏晋喜菊,盛唐爱牡丹,宋人好梅花。宋人之所以痴迷梅花,或许就如赵师秀所说的“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”想必其鬼才便是梅魂所供养的吧。
不过提起宋代梅花诗,便不能不提林逋的《山园小梅》:
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
“疏影”“暗香”二句读来栩栩然使诗中梅花形神活现,似娴静淡雅香逸袭人。唯有痴迷梅花之人,方能这般传神刻画梅之风骨,不枉其梅妻鹤子之名。
然多年后,天宁寺中南宋高僧虚舟普度挥毫画下墨梅图后,却久久伫立,掷笔怅然吟出:“精时一片当时事,只欠清香不欠花。”。
大师遥想当年林家之梅,纵使风华绝代,而今却早已风雅无存。时光荏苒,唯余记忆中虚影,即便跃然纸上,再是如何生动形象,毕竟清香不再。
这不正应了那“道”之可道,“名”之可名,终究落了下乘。世人执着于这红尘中种种表象,却因此而困于有形世界的无尽烦恼,因执于“形”,而未能达“意”之境么?
其实这世间修行倒不必避世离尘,若能在扰攘人海,钢筋水泥中惜得晨曦一寸光,嗅得梅花一缕香,便可得修行之精髓了。
梅之魂,便是“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”人生一世,历经种种烦恼苦闷,方可悟得生命的真意。不执于过往风华之“形”,方可沐得幽香绵延;不执于昔日得失,便能拥得自在悠然。