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见月律师
虚云和尚一百一十二岁时曾梦游兜率内院，见到读体律师与一众高僧一同听弥勒菩萨讲《唯心识定》。
这位入虚云大师梦的读体大师，人亦称见月律师，乃宝华律宗的第二代祖师，亦是明末清初中兴律宗的一代祖师。
见月律师俗姓许，名冲霄，明万历二十九年（公元1601年）生于云南楚雄府，乃母亲梦见僧人入室后寤而降生。少年时便因擅长画观音像而被称为小吴道子。
十四岁时见月律师父母双亡，便四处游历，足迹曾遍及金沙江、甸尾等地。此时的见月因羡慕赤松子洒脱仙逸而出家修道，云游中广行善事。
在机缘巧合，偶读《华严经》与《世主妙严品》后，心有所悟便决定弃道入佛。三十二岁那年便从宝洪山亮如法师梯度，法名便是读体。
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但出家后，见月屡见出家僧人俗态厌人，便去请教老和尚，老和尚谓之曰：“威仪不具，不名为僧。”月见记下了这句话，并恳请老和尚为他受比丘戒，但老和尚却告诉他需要：“需请律师。”于是月见便决心行脚参方，到江南寻访三昧老和尚求戒。
寻访三昧法师这些年，月见律师仅衲衣蒲团随身，从南至北复又从北至南行脚二万余里，惯看社会的混乱，深体流寇的猖狂，途中艰辛历尽，而求戒初心不怠。终于在崇祯十年（公元1637年）在江苏丹徒县海潮庵从三昧寂光律师受具足戒，自此便追随侍奉三昧大师。
然而明末的社会风气颓败，道德沦丧亦波及影响到了僧界。三昧大师曾说过：“今日道场魔事不兴，则不显见月的才能！”因而在三昧大师示寂后，接过紫衣戒本的月见便有心制定规律，整顿僧规，以弘传律宗。
然而众僧奢靡怠惰久矣，因而规约一出便遭到强烈的反对，寺中众执事纷纷辞去，而众僧人也星散下山，眼看着原有数百僧众的宝华寺仅余百来人。但这却更坚定了见月律师推行规约的决心。
自此见月律师每每以身作则，行为人先，面对拂逆环境从容应对艰辛的生活。终于，一切规矩法则终于走上僧轨，在宏律方面亦有相当成绩。宝华山道场的持戒精严声名远播，使得诸刹耆宿相敬而临，四方檀供不募而至，日见兴盛。
却不料此时寺中觅心和尚在部分僧众的撺掇下争夺方丈之位。为不使僧众分裂，更为不犯争讼戒律，见月甘心让出方丈位，当众宣布交接后便拜别三昧大师灵谷塔，只身下山。
见月一走，山中风气日渐颓靡，使得库房空虚，银钱居屋，而修持僧众也不满此情景陆续下山。
眼见宝华寺再难为续，在当地大护法陈昭居士与众护法僧众的努力迎请下，终于迎回月见律师，自此宝华山清秀入股，律宗道场终得重振。而明清律宗的重振，见月律师更是功不可没，法席之盛更是古未有之。
康熙十三年（公元1674年）受两序大众请求，述说其一生行脚事迹，以勉将来，乃按其一生经历事迹，撰出上下两卷的《一梦漫言》。
此书曾深得弘一法师喜爱，据传弘一法师执卷环读，殆废寝忘食。感发之深，至于含泪流涕者数十次。
康熙十八年（公元1679年）正月二十二，见月律师示寂宝华山，世寿七十九，僧腊四十八。
END
