在之前的文章中，我们已经了解了“义”字发展的渊源，并从儒家的角度对“义”字有所理解。所以，今天我们就进一步来聊聊，何谓“道义”。

从前文我们可以知道，儒家所谓的“义”是具备仁善的美德，知恩图报又具有为群体的利益而献身的精神。那么若加上个“道”，则说明这种仁善的美德事实上是来自于我们作为人的天赋本性，以现在的说法就是顺乎人性的。

《周易·系辞上》有云：“成性存存，道义之门。”所谓“成性”便是事物的本性，亦即人的天性。《中庸》亦有云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”亦可证，“道”乃是“率性”是顺任“天命”亦即“天性”。

我们在之前的文章中也曾讨论过，儒家认为人是具备光明美好的本性的，只不过是在成长的过程中收到种种的蒙蔽和影响而变得面目全非，因此《大学》开篇即云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”而所谓的“道义”便是便是合乎仁善天性的得宜之举，并带有一定的奉献和自我牺牲的色彩。

这么说似乎相对还是比较抽象了些，我们或许可以从小人物的自我牺牲来见证所谓的道义。

张子明这个名字或许许大部分人都不熟悉吧，但对于小君来说他确是个对明朝至关重要的小人物。

当年朱元璋为推翻元朝，建立汉人正统政权的时候，遇到最大的敌手便是陈友谅，一场洪都保卫战不单单决定了朱元璋的命运，若战败了则历史上将无明朝。

当时朱元璋得到了陈友谅的据点洪都后，听闻小明王韩林儿被围，便将洪都交给天才将领朱文正把守，自己则领兵救援安丰。

得到消息的陈友谅便带领着60万大军气势汹汹杀来，对城池并不坚固的洪都志在必得。然而朱文正带领着两万人硬是抗住了陈友谅60万大军，但苦苦支撑了一个多月，眼看即将坚守不下去了。

于是，朱文正找来了个叫张子明的千户长，让他偷偷出城向朱元璋求援。之后，为了顺利完成任务，张子明昼伏夜出走了二十来天终于将信息传达给了朱元璋，之后又带着朱元璋口信回返给朱正文。

但偏偏张子明到城下时候却被陈友谅逮了个正着。

陈友谅见他看起来普普通通像个唯唯诺诺的文士，便要求他到城下喊话劝降。当着陈友谅的面张子明通通都应下了，表示愿意合作，一定好好配合。

结果，当陈友谅将张子明押到城下时，张子明开口高喊的则是：“我张大舍，已见主上，令诸公坚守，救且至！”意思就是：我张子明已经见到朱元璋了，朱统帅让各位坚守岗位，大军随后就到。

张子明这一张口陈友谅肠子都悔青了，二话不说直接将人坎倒。

听到张子明的话，城里守军士气一下子就恢复了，见人就以，各个更是同仇敌忾。于是，这场洪都守卫战足足坚守了85天，不仅消耗了陈友谅的有生力量，也为朱元璋赢了的反攻的时机。

但，若无张子明的涉险传话，和临危不惧牺牲，或许洪都将失陷，陈友谅必将攻击应天，朱元璋便将陷入两线作战，军心大乱。在张士诚和陈友谅的夹攻下，恐怕历史就要被改写了。

最终，朱元璋登基，张子明被追封忠节候。“忠”者表彰张子明不屈服于敌人的威逼利诱，坚守忠诚。“节”者赞其面对敌人的盗抢毫不畏惧，坚守气节，宁死不屈。

张子明牺牲一己性命，挽救一城将士百姓，并成就大明基业，这何尝不是“道义”的体现。