在《论语》中，孔子曾两次提到，他的学说亦是他一生行道的原则“一以贯之”，但是孔子并没有明确说明，他“一以贯之”之道是什么，惹得们人们相当好奇，好在最后还是曾参为大家解疑了，他说：“夫子之道，忠恕而已矣。”

何谓“忠恕之道”？朱熹认为，“忠恕之道”可以一分为二来解析，一者事“尽己之谓忠”的忠道和“推己之谓恕”的恕道。

“忠”上中下心，从字形便相当符合儒家的中道精神，《中庸》的第一章便有：“喜怒哀乐之未发，谓之中……中也者，天下之大本也”，因此“忠”需内心符合中道，乃中人之心，于己要求严格，于他人则尽心竭力。若推己及人便是“己欲立而立人，己欲达而达人。”不欺己心，推己及人。

“恕”字上如下心，从字形解读便是如己之心，便是“己所不欲，勿施于人”。“恕”便是设身处地，感同身受，推己及人地为他人考虑，而这体现的便是儒家文化中的仁爱精神。

因此，孟子认为恕是实现仁的最好方法，如《孟子·尽心上》所言：“强恕而行，求仁莫近焉”，当“仁”有了“恕”的方法，便可以发展到“以天地万物为一体”的境界。

或许大家发现了，“忠”、“恕”皆有推己及人，将心比心的意思，可见“忠恕之道”最简单直白的表达方式就是，从自己出发，以对待自己的态度对待他人，更简洁一点的表达就是，不要双标。而这，正是儒家处理人际关系的根本大法。

但是，“忠恕之道”解释起来虽容易，要真正做到却并不容易，不过从以下两点，或许可以让我们在生活生活的细节中更好的贯彻“忠恕之道”。

换位思考

“忠恕知道”的基础，便是通过将心比心的体验，以自身的感受去理解他人的感受，以自身的利益去推知他人的利益，以此来设身处地为他人考虑。唯有具备了视人如己的同情心，才能成为仁人君子。然而，在生活中要贯彻这一点却也是相当难的，且来看看我们敬爱的周总理是如何做的。

1972年的一天，在中日招待会上，周总理的翻译周斌由于任务重大且工作繁重，前一晚忙了个通宵，当日又精神紧绷，于是在现场翻译时候竟漏掉了一段外国朋友高度赞扬毛主席的话。这在那个强调绝对“忠诚”的年代可谓是相当重要的错误，有可能将受到相当严厉的处罚。于是现场一个负责人忙向周恩来总理汇报说周斌这是犯了“严重的政治错误”。

周斌也发现了自己的错误，连忙向周总理检讨自己的粗心大意，并保证认真吸取教训，绝不再犯类似错误。周总理听了只是默默对周斌点了点头，转头便批评那位负责人，激动地说：“什么政治错误？我看这不是政治错误，而是肚子抗议！招待会即将结束，我们大家都已吃饱喝足，唯有他这个当翻译的，像走马灯似地忙上忙下，至今没有动过筷子，滴水未进……”周总理将心比心的话语为周斌解了围，一场关乎周斌命运的大事就这么悄然化解，不得不让人感佩。