可笑的是，在鸦片战争之初，中国上下都以为洋人天生膝盖不能弯曲，因此还有人提议与洋人交战时，只需用竹竿一捅，无法保持平衡的洋人就会摔倒，摔倒就站不起来，这不就包赢了？更可笑的是，这个提议连林则徐也深以为然。

然而几次败仗后，清政府便以为败因是因为战场指挥不行，便派了湖南提督杨芳统御军队。上了战场后，杨芳发现英国人的战船不管如何颠簸，炮弹的准头和威力依旧相当有威胁。就认为洋人使用了邪术，而欲破邪术则需要污秽之物，于是收集了全广州的狗血，马桶，裹脚布等各种污秽之物一一摆在珠江边欲破洋人邪术。不料英吉利战舰一开炮，炸的破邪之物满城乱飞。

而这一炮也打醒了林则徐，他认为洋人是个我们完全不了解的领域，为了“悉夷”，它开始违禁收集英国的各种报纸资料和地理书籍，甚至不惜犯忌整理了一份《四洲志》，偷偷交给魏源。而魏源则花了几年时间，完成了林则徐“悉夷”的心愿，整理出了《海国图志》。

于魏源看来，“晚清的问题不是起源于无能的和含有恶意的统治，而是起源于中国历史上没有先例的新形势，特别是外国的商业与军事势力出现在沿海，从而产生的货币与军事危机。”

而面对如此大的危机，魏源认为最不可容忍的则是文人士大夫们将精力集中于“无用之途”的词章和义理之学，而浑然不知中国与外部关系中的一个新时代即将到来。

因此，他编著《海国图志》的目的便是欲将那个时代已知的外部世界公告于国人。

是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

然而依旧沉溺于天朝上国梦的大清干脆将《海国图志》雪藏了20年。但这本书传到日本后，却在短短的两年内被翻刻了21版，让日本人惊觉他们该维新，该图强了。

这不仅让人有种自作孽不可活地历史荒谬感。

所幸，20年后曾国潘等汉族官员崛起后，在镇压太平天国的过程中，他们切切实实地感受到了洋枪洋炮地厉害，因此提出了造洋枪炮，引进洋人技术地意见，还翻出了当年地那本《海国图志》大量翻刻，传播。促使了左中棠，李鸿章等晚清名臣在朝廷地重重阻力下，依旧坚持逐渐放开对西洋技术地引进。

最后小君想说：中华文化是生命情感的文化，是生命至上的文化，是精神层面的文化。西方文化是改造世界的文化，是技术至上的文化，是物质层面的文化。两者没有直接冲突，是相辅相成的文化构成，是不同层面不同重点领域的产物。所以我们应该明白实际客观看待这两种文化，并且能够互补互济地实际运用。绝对不可以厚此薄彼主观看待两种文化和世界。