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MID-AUTUMN

中秋节是中国除了春节外，最重要的节日，人们期盼着像月一般团圆，圆满，因而便将中秋过得尤其隆重。其实，中秋也是最古老的节日之一，今时的月，亦曾见证着古人对圆满的期盼。

旧时人们依月亮的盈亏，来安排日常生活与农耕，便有了如今我们依旧在使用的阴历。而传统节日如除夕、元宵、清明、七夕、中秋、重阳、腊八都是以阴历来计算。毕竟，古人不单单祭满月还有拜新月的习惯，而对于古人来说，新月看，指的是初一的月芽，也可以指十五的满月，因而月初月中皆可拜月。如七夕便是月初祭，而中秋则是祭满月。每每到了祭月时节，人满终于可以暂时从繁重的农耕劳作中稍作解脱，与家人团圆供休憩娱乐。

不过在古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日、秋祭月。在古人心目中，日月分别为阴阳的代表，因而便有“日者阳之主”、“月者阴之宗也”之说，在时间上日月分属日夜，在季节上则分属春秋，因而“往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉”的自然规律构成了先秦人们的时序规律，并影响了当时人们的世界观。《礼记·祭义》便有云：“日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。”因此，人们以最郑重君王之祭，来寻求日、月的庇佑和启示，便有《管子》所云的：“秋至而禾熟。天子祀干太惢，服白而絻白，搢玉总，带锡监，吹埙篪之风，凿动金石之音，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月。”

然而，月祭一直都是皇家祭奠，一直到才渐渐在民间兴盛起来。彼时唐朝的女子便形成了拜月祈求美貌的风俗，李端的《拜新月》便是唐朝女子拜新月的情形“妆楼鸾镜拜月明，再乞嫦娥驻美容。蛾眉新月今相似，如水流年叹无情。”施肩吾亦有《幼女词》：“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月”，便可见唐朝女子拜月风俗的影响力之大咯。只是，唐时女子祭月还未形成中秋节的概念。

直到宋代之后，中秋节才渐渐深入人心，演变为盛大的民间节日。据《东京梦华录》所载，：“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼、花头画竿、醉仙锦旆，市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子……中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通晓。”一繁华景象，让整个城市在中秋节前早早地就笼罩在浓厚的节日气氛中了。

据传亲民的大宋皇帝还会举办中秋夜宴，丝竹袅袅如天籁，山珍燕舞酬群臣。而有钱人则：“登高楼、搭戏台，对月赏乐、把酒言欢。”寻常人也会在月台之上“安排家宴，团聚子女，以酬佳节。”即便是穷人也要“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。”好酒与明月便是宋朝人中秋的标配，举杯邀月醉今宵，在这举国欢腾的气氛中，负责京城治安的金吾卫也会贴心的取消夜禁，让人们“连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通晓”。

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