>>>>> 关于 三世佛 <<<<<
相信到过寺庙的朋友应该都会发现，在寺庙的正殿大雄宝殿中供奉着三尊长相一样，但手势却各不相同的佛像。或许对于不了解佛教的朋友会很疑惑这三尊佛的身份，敬拜时不知该该如何称呼。其实，他们就是我们俗称的“三宝佛”，亦称“三世佛”。所以我们今天就来聊聊佛教的“三世佛”。
其实，佛教中的“三世佛”并非只有一组。这是因为在印度哲学中时间和空间并不像我们平时体验的一样是融合且线性发展的，而是相当混乱的。我们也可以这样理解，在印度哲学中是有平行空间，且时间线也是有分支的。所以，在佛教世界中便有以时间为计量的“纵世佛”，和以空间为计量的“横三世佛”。因此，在大雄宝殿中有两种供奉方式。
“横三世佛”便是释迦摩尼中居娑婆世界，和居琉璃世界的药师佛还有主管西方极乐世界的弥陀佛。
所谓的娑婆世界就是我们如今所处的世界。“娑婆”译为汉文便是“堪忍”的意思。这世间遍布十大恶，但此界众生却安于这十恶而宁愿忍受诸多烦恼，不肯出离，因此便被视为“堪忍世界”。因而可以将娑婆世界视为极乐世界和琉璃净土的对立面，而佛陀与诸菩萨在这娑婆世界辛苦劳碌，便是为了度化众生脱离这世间的苦与恶，因此众生是为自己而受苦，但佛陀与菩萨则是为众生而受苦。
而东方琉璃世界是以琉璃铺陈净土，居于此的人们在药师佛的领导下人人向往安宁而庄严美丽。而西方佛阿弥陀佛所处的是居住着“诸上善人”且没有痛苦世界，因此称“极乐”。这三方主佛便是佛教中的“横三世佛”，亦称为“三方佛”。
PRACTICE IN TROUBLE
“纵三世佛”则是代表过去的燃灯古佛、代表现在的释迦摩尼和代表未来的弥勒佛。这其中，燃灯佛是在释迦摩尼前91劫的佛，这又是佛教独特的计时方式，在佛教中世界从产生在灭亡为一劫，由此便可知燃灯古佛之古老，而他亦是释迦摩尼的老师，曾预言释迦摩尼成佛的事，因而燃灯古佛是过去佛。
而弥勒佛则是释迦摩尼的弟子，佛陀曾预言弥勒佛将在自己去世后五十六亿七千万年重临人间而成佛，因此弥勒佛也被称为未来佛。
其实三世佛是专属于大乘佛教的理念，并且在历史上也有个发展过程。我们会发现现存最早的佛像基本都是单独供奉一尊主佛。目前可考据最早供奉三尊主佛的记录应是建于唐朝大中十一年（公元857年）的五台善佛光寺佛堂，堂中从左往右依次是左立弥勒佛双足踏莲花，中居释迦摩尼跌坐方形须弥座，右次阿弥陀佛跌坐六角须弥座，而这组合便是唐代供奉三主佛的风格。
至宋代寺庙中供奉也多以一堂一主佛为主，不过较大型的佛殿中也偶有三佛同殿，标配多以弥勒佛居中，释迦摩尼和阿弥陀佛分供左右，如杭州金刚宝乘寺便是如此，或也有以释迦摩尼为中尊，左右供阿弥陀佛和弥勒佛，天台山国清寺便是如此供奉。
一直到明朝一殿三主佛的供奉习惯才慢慢地确立了下来，且供奉方式也固定为三种组合，分别为：三方佛、三世佛和三身佛。
所谓三身佛便是法身佛毗卢遮那佛居中，报身佛卢舍那佛居左，应身佛释迦牟尼佛居右。三身即一佛，因而又有“聚积”之意，意思就是以觉悟和聚积功德成就的佛体。
希望这一番介绍下来可以对您有所帮助，由于篇幅问题有机会小君之后再为大家介绍如何从细节上去分辨这“三方佛”、“三世佛”和“三身佛”。
关于 三世佛
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