>>>>>孚上座不耻下问<<<<<
莲池大师乃明代高僧。他本出身世代旺族，却投身佛门，因弘扬净土宗贡献颇大，而被尊为净土八祖。
他曾公开表示过，他最敬佩的两位唐代尊宿大德是孚上座与良遂禅师。能让净土八祖心生敬佩，皆因他们都不存我慢，而终得大悟。
那么，我们今天就一同来看看孚上座不耻下问而悟道的故事。
据传太原孚上座是雪峰义存禅师的法嗣。他早期在扬州光孝寺讲《涅槃经》时，有位行脚僧因大雪阻路，而随同去听讲。但是，当孚上座讲道“三因佛性，三德法身”时，那座下的行脚僧竟失声大笑。
放到如今的学校课堂上，若有学生敢在老师讲课时放肆大笑，估摸着不挨顿罚，也得挨顿训。
然而孚上座却不动声色，在讲法结束后，竟恭恭敬敬地请这位行脚僧吃茶，还谦逊地问道：“我的智境还太促狭低劣了。在讲座上我只是依文而说经义。如今在尊者面前我却露怯了，还望您多指教。”
PRACTICE IN TROUBLE
行脚僧忙答道“岂敢，岂敢。我只是觉得您虽说到法身，却未证真是法身罢了。”
孚上座接着问道：“既然您已经知道了我的短处了，还请您指点与我。”
行脚僧说：“我只是个名声不显的行脚僧，您能信我所说的么？”
孚上座忙说：“我岂敢不信呢。”于是行脚僧让孚上座将之前所讲法身解说再说了一遍。
听完，行脚僧让孚上座停讲几日，收心摄念，放下一切是非分别，专心参悟何为“随缘赴感，弥不周遍。”孚上座合掌感谢，欣然遵从。
于是当晚便专心参悟，一直到入夜五更时分，一阵鼓角声传来，孚上座一念相应而契入，遂有所悟，恍若梦醒。
因而莲池大师每每说起这个故事都要赞叹孚上座的“虚心下贤，不存我慢”。毕竟孚上座因一无名行脚僧点化而悟道，然则若他心存偏见，而傲慢相对，又何来行脚僧的坦言点出其短处；若他不能放下身段，而依照行脚僧的指点而行事，又何来悟道呢？
佛虽说缘论因果，然而若机缘至却把握不了，也不过是枉然；而因果更论善因种善果，若无善因，又何得善果呢。
多年后，孚上座忆起当年未悟时：
忆昔当年未悟时,一声号角一声悲;
如今枕上无闲梦,大小梅花一任吹。
未悟道之时，参不透生命的本源，看不见生死的真相，因而每每闻得画角声不免悲从中来，恨人生苦短，怨生死无常，愁苦而不能自抑，不管是醒是睡皆不能安宁。而今悟道，生死已堪破，人随缘自在，入眼皆和风旭日，心中无牵挂，入眠再无闲梦相扰。
然而，若无那“虚心下贤，不存我慢”之时，又何来如今的“枕上无闲梦，梅花一任吹”呢？
谦逊得顿悟
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end
