生如芥子，心藏须弥
答之所以有佛教，是因为有佛经；之所以有道教，是因为有道藏；之所以有基督教、天主教，是因为有圣经新约、旧约；伊斯兰教有可兰经；瑜伽有吠陀经、奥文经。若没有这些经典，宗教也就存在不了，理论是组织存在的基础，没有理论的组织，不会久存。而科学理论与宗教理论的分水岭就是：科学认为人死一切都了之。宗教认为，人死，身躯亡了，但生命——灵，依然存在。故而焦点就在这个“灵”上，到底灵随身体一起死亡，还是灵可以脱离身体
答有个质和量的问题。比如：甲人在七岁至十八岁，不上学，不用去念书受那个罪，及时行乐，玩捉迷藏、抓蝴蝶、游泳、玩电子游戏机、看录像等等，先享福，十八岁至八十岁再去受罪，青年时有力气，打打工，老年时捡破烂，收汽水瓶子，实在不行就要饭。乙人七岁至十八岁刻苦念书、上学，不及时行乐，十八岁至八十岁，有个安全的生活保障。从量上看，七至十八是十二年，十八至八十，是七十二年。从质上看，甲、乙的生活质量不同。人身这
答魂投入人胎，则古人称之为灵，或灵魂，道家习惯把灵称为“神”。实际上，也不算准确，只有修炼成“神”的灵，方可称之为“神”，而尚未修出去的灵，不能称之为“神”。魂投入动物胎，往往称之为命；魂沦为落荒野，称之为鬼；魂堕入地狱，称之为狱鬼；魂上飘升天，称之为仙、神、罗汉、菩萨、太上老君、佛等等。佛教将灵魂称之为“老八”或阿赖耶识。“老八”落野，则称之为鬼；上升天，称之为天人、神、仙、罗汉、菩萨以至佛。佛教
答这个题目很大，但回答起来也很简单，人生的价值在于“人身难得”，这是佛经里的话。对于无神论者来说，认为：生命对于人来说只有一次，故而生命是宝贵的。人的一生又十分短暂，转眼就是百年，正如：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。于是往往“对酒当歌，人生几何！”人们认为死了就完了，火一烧一把灰，潜在的恐惧心理，表现出及时行乐的思想。这种思想反映在社会上，就是吃喝风、争名、争利、争待遇、争住宅的豪华、争
