掌握当下的安心之法

佛家藏单 2024-04-23  149



 

慧可 安心

REST ASSURED


 

慧可:“我心未宁,乞师与安。”

达摩:“将心来,与汝安!”

慧可:“觅心不可得。”

达摩:“我与汝安心竟。”

 


那是公元500年一个大雪纷飞的日子,达摩依旧洞中面壁,洞外的神光静立了一夜。黎明时分,积雪早已没过膝盖,但神光毫无退意。


“汝久立雪中,当求何事?”达摩终于开口问道。

“惟愿和尚慈悲,开甘露门,广度群品。”神光答道。

“诸佛无上妙道,岂是轻心慢心、小德小智者可得?……”达摩道。


为示决心,神光自断一臂求法,达摩终于为其毅力决心所所打动,收其为徒,授法并赐名“慧可”。

此后便有了文章开头的著名公案。


当慧可心绪不宁时便求助达摩:“弟子的心始终无法安宁,乞求师傅授我安心之法。”

达摩云淡风轻答曰:“将你的心拿来,我好为你安心。”

这却难住了慧可,寻了半天却寻不着自己的心,不料达摩却说“此心已安。”


正如宋代普庵禅师所言:“从无始以来所有至今,生死不绝,皆是妄心。过去未来现在,皆不可得。便知即今真心,遍一切处,更无一法可当情。”人皆有佛性,众生都有真心,只可惜平日为迷所障,只现妄心而不识真心。


对于佛教来说,人非有二心。真心与妄心不过是心境的两种状态。无所住时乃真心,有所住时是妄心,当妄心止歇时,便无分别心,乃无我的觉。正如美赫巴巴所说:心止是神,心动是人。


然而随着现代生活节奏越来越快,人们倍感压力越来越大,越发地感到焦虑不安紧张烦躁,求得安心之法更是现代人所追求的。那么,当心头烦躁时,我们该如何做呢?


首先不恐慌,不抗拒,尝试着去接纳这些情绪。很多时候不安来自于回避痛苦的无疑是反应。当面对未知和不确定的情绪时候,我们本能的便会长生逃避的心理,而由此产生不安。


 

活在当下

LIVING IN THE PRESENT



接着尝试着识别和观察这些念头的来源,及促成焦虑的缘由。人的焦虑多源于对未知和不确定的恐慌,若寻得念头的缘由,让情绪置于我们的掌控之中,便可就着事理去解决消弭。


而活在当下,亦可消弭不安。曾国潘曾说过:“既往不恋,当下不杂,未来不迎。”过去的一切不必纠结,未来的不确定不必太挂怀,做好每一个当下就是对未来的负责任。即便未来可期,也需从当下做起。埋头当下事,便可放下不确定的不安,和未知的焦虑。


毕竟禅宗认为心生烦恼和智慧。


所有的烦恼妄念来自于心,非外界因素。所以智慧是可以来自对烦恼妄念的自我觉悟而生,不须外求。

STEALING TO

INDIA



END


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