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韦 陀 菩 萨
若经常到寺庙烧香的朋友仔细观察，或许就可以发现，不同寺庙里的韦陀菩萨执杵的姿势是不太一样的。关于这一点，据说是有这么一个说法的：
若韦陀菩萨的金刚杵扛在肩上，则表示这是个大寺庙，云游到此的和尚们，可以在此接受三天免费招待。
若韦陀菩萨的金刚杵平端在手上，则表示这个寺庙的规模中等，可以免费招待云游和尚们一天。
若韦陀菩萨的金刚杵拄地而立，则代表这是一座小寺庙，无法为云游的和尚们提供免费食宿。
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其实委托菩萨乃护持正法的大菩萨。作为佛教护法，韦陀菩萨第一次出现在《金光明经·散脂鬼神品》中，经云：
“释提桓因，及日月天，阎摩罗王，风水诸神，违驮天神，及毗纽天，大辩天神，及自在天，火神等神，大力勇猛，常护世间，昼夜不离。”
而第一次记载韦陀菩萨护持寺院僧人，则是道宣法师的《律相感通传》中。
据传道宣法师不但持戒严格，在修行上也相当用功。因此，当打撰写戒律文书著作时，若有疑虑便会有天神来相助，解惑。之后道宣禅师了解到，时常来相助的几位天神都是韦陀将军的部下。
据称，韦陀将军戒律严格，修行清净，不似其他天神一般，还有着欲乐需求。因此，他对佛法的护持是最为用心得力。韦陀将军亦称“三洲感应护法韦陀尊天菩萨”。所谓“三洲感应”因韦陀发愿护持最具有善根的三大洲：南瞻部洲、东胜神洲和西牛货洲。佛教辖下四洲，还有个北俱芦洲因不信受佛法，因而便不再韦陀菩萨护持之列了。
作为佛教护法，驻守门户倒是很正常，不过人们却发现了个有趣的现象。那就是，笑眯眯的弥勒佛和一脸严肃的韦陀菩萨基本都是相伴出现。两位菩萨截然不同的个性，放到一起，不免有几分喜感。
据传最开始的时候，韦陀菩萨和弥勒佛都各有自己的寺庙，可惜两位菩萨个性太过鲜明。于是热情开朗的弥勒佛香火倒是很旺，可惜不善管理账目的他，总是在财务上频频出问题，搞得自己的寺庙一向都是入不敷出。
而不苟言笑的韦陀菩萨则一向让人望而生畏。虽说铁面无私，认真严谨的韦陀菩萨在寺庙的财务管理上相当细致，无奈的是人们都畏惧他，因此香火也一直旺不起来，自然收入也就难以维持寺庙的正常运转了。
佛祖在查点的时候便发现了这个问题，于是便将这两位个性和缺点上都相当互补的菩萨凑到了一块。喜气洋洋的弥勒佛负责笑脸迎客，而一丝不苟的韦陀菩萨则掌管财务，自此皆大欢喜，两位的鼎力合作下，果真寺庙便出现了一派欣欣向荣的景象。
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由此可见，即便菩萨亦有自己的优缺点，很多时候错不在其本身，而在于所处的位置不能偏偏是其所不擅长的，若能稍作调整，扬长避短充分发挥专长，不管是菩萨，或是我们寻常人，便都能很好地发挥自身的价值咯。
END
