>>>>> 何谓智慧圆满 <<<<<
我们知道在佛教，所谓的佛便是修行圆满的悟者。
于是，就有人问，那么所谓的修行圆满是怎样的状态呢？
相信这个问题基本是得不到答案的，因为佛者不言，未能成为佛的人也说不了。小君记得曾有人讲了个故事来比喻这种情形。
有一群蜻蜓的幼虫在平静的水中自由自在，他们对自己的生活状态非常满足，可是他们也发现似乎身边的小伙伴越来越少，每天都有几只水虿褪去幼虫的躯壳展翅飞向天空。
几只小水虿非常好奇，就互相约定，那天谁先变成蜻蜓，到外面的世界遨游一番后，就要回来告诉其他的同伴，外面的世界是怎样的。
突然某一天，其中一只小水虿化作蜻蜓后，在广阔的天地徜徉一番后，想起了幼虫时的约定，于是想回去告诉幼虫伙伴们，这外面的时世界高水阔，可比水底的世界自在多了。
可是当他回到那片水塘后，它才发现，它已经回不去了。
或许，还有人想问，既然成佛不可说，那么开悟是怎样的感觉，这可以说么？
此时，或许宋代高僧释宗杲会说：这个问题我熟，我来答，于是赋诗一首：
桶底脱时大地阔,命根断处碧潭清。
好将一点红炉雪,散作人间照夜灯。
可以说这首诗还是相当形象的。
当我们提着一桶水行路爬山时，桶重行走艰险，还得时时护着不让那水溅逸出来。走着走着，这桶水便会成了我们沉重的负担。
人世间的种种烦恼就如同我们所提携的那桶水，行至艰难处，突然桶底一脱，瞬间整个人都轻松了。而这，便是开悟刹那的体会。
WISDOM IS PERFECT
当烦恼不再烦扰，心灵脱离了尘根的束缚，迎来明心见性的透彻，不再有迷惑，不再有执念，世间善恶美丑，是非对错不再是对立的矛盾。以顿悟的心去了悟世界，这世界都变得通透圆融了，正如那红炉片雪，一点即化。
然而，释宗杲法师诗中的顿悟并未停留于此，他希望这红路上的一点雪华，可以散作人间的“照夜灯”，去引领更多的人，为依旧在尘寰暗夜中寻寻觅觅的人们，照亮前行的方向。而这，便是大乘佛教中“自度度人”的境界吧。
所谓“悟”，便是让入世的心可出世；而“度”则是出世的心可再入世，或许对于佛来说，这才是智慧的大圆满。
可出世 亦可入世
v
end
