你可·知道
中国现存最古老的城隍庙
就供奉在闽都福州
道
它如今坐落在福州中山路中山堂的城隍庙，据载兴建于西晋太康三年（公元282年），可算是历史上兴建的第二座城隍庙，只比建于三国东吴赤乌二年（公元239年）的安徽芜湖城隍庙晚了43年。
闽都这座城隍庙初建时，占地约有上百亩，据传所处冶山几乎皆为城隍庙地界。《福州市志》有载，“庙门到大殿，石阶百余级，庙貌雄伟。”《榕城考古略》亦说“城隍庙枕冶山之麓……庙之南为城隍街，折而东通贡院前街，左一径称城隍崎，下亦通督中协署。”可见其规模之大。
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城隍渊源
在古代，几乎每座城市都有自己的城隍庙，毕竟在道教中，城隍爷便是城市的守护神。在道教的神仙体系中，他可以算是保一方平安的地方官，其职权可算是神仙体系中的市长。
《周易·泰封》有曰：“城复于隍，勿用师”“城复于隍，其命乱也。”可见，最初“城”与“隍”分称，《说文解字》释义：“城以盛民也。”“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍。”二字合用最早则出现在班固的《两都赋·序》：“京师修宫室，浚城隍。”
从早期的记载，城隍最初应是源于水庸祭祀，乃《周礼》中记载的八神之一。
早期城隍祭，无庙无像，唯筑土坛，直到儒家体系成型，而道教成为民间的普遍信仰后，儒、道才将他们的诚信与仁义精神赋予了城隍神，使得城隍成为了当时人们最信任的神灵。
不过在道教的体系中，对城隍奉祀应是兴于唐朝。皇帝正式赐封城隍神便是在唐末时期，这便开启了国家正式祭祀城隍神的历史了。
城·隍
天网恢恢·察民善恶
I
道
ZEN
源
zen style
但城隍神正式进入道教斋醮科仪却要等到宋末元初，林灵宝编辑的《灵宝领教济度金书》，将城隍神位列于坛前。
明朝时期，太祖朱元璋大行封赏城隍神，还要求各级官府衙门必须建庙供奉城隍，为起到“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”的目的。由此，城隍信仰达到了鼎盛时期。
时至清朝，城隍庙和城隍神早已在人们的生活中扮演着越来越重要的角色。除了护城池，救水火，甚至民事、刑事案件的审理、驱鬼祟、奖孝道各种大小工作都都归入了城隍爷的业务范围……
道
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估摸着看到这里，有朋友会问了？那么我们供奉的城隍爷到底是谁呢？
其实，城隍神并不是某一位神邸，而是一个神仙体系中的职位，因为每个区域都会有一位城隍专管，所以历史上很多名人都曾任城隍爷的职位哦，比如说：苏州城的春申君黄歇、杭州的文天祥、柳州的柳宗元、济南的铁铉、芜湖的徐盛……都是各地的城隍爷。
那么，福州的城隍爷是谁呢？便是宋代抗元名将，陈文龙。
陈文龙福建兴化（今莆田）人，宋度宗咸淳四年（公元1268年）状元郎，深受朝廷器重，曾任多个要职。后元军南下，两次招降陈文龙，均被其焚书斩使。后因部下降敌，陈文龙被捕，押送途中便绝食，途径岳飞庙，谒拜后气绝身亡。后人深敬其大义，明初朝廷敕封其为福州城隍爷，并在福建境内奉旨为其建庙。
END
